Corpo Consciente Parte 3
3202 palavras
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Corpo O corpo que “fala”
Com os processos de abertura política, primeiro na Europa e, posteriormente, na América Latina, fruto das pressões sociais e dos movimentos que defendiam os direitos humanos, as técnicas de abordagem corporal que propunham a inibição muscular (Corpo Hábil) ou o domínio da totalidade do corpo, incluindo o refreamento do desejo e a obediência aos imperativos sociais (Corpo Consciente), perderam sua força. Tornou-se urgente produção de um outro conhecimento, que se apresentasse em sintonia com as novas tendências e movimentos que emergiam depois de tantos anos de subjugação em todos os setores da sociedade.
Sob o clima de anistia política, liberdade de expressão e enaltecimeto dos direitos humanos, os psicomotricistas passam a ser motivados pela idéia de emancipação do sujeito, inaugurando o terceiro período da Psicomotricidade, denominado por Le Camus de Corpo Significante .
Além de um corpo que ouve e aprende, o foco passou a ser o corpo que "fala", que se expressa. "Anistia do sujeito pela anistia do corpo", as formulações levadas a cabo neste período encontraram um campo fértil de proliferação na América Latina, sobretudo, no Brasil e Argentina, a partir de meados do ano de 1980.
A terceira fase da evolução nos parece marcada pela dispersão e também pelo questionamento das referências teóricas, pela ampliação da metodologia para as técnicas semio-motoras; pela intensificação e descentralização do recrutamento dos terapeutas da psicomotricidade, oficialmente chamados doravante "psico-reeducadores"; enfim, pelo declínio ou, pelo menos, a marginalização daquilo que denominamos de práticas psicomotoras com objetivo educativo. ( ... ) Teoria e prática parecem ordenar-se em torno de um novo organizador que chamaremos de expressionismo. O "corpo sutil" é agora o corpo capaz de emitir informação (... ) um corpo portador de significações ( ... ) A função informacional está, mais do que nunca, à frente da cena, mas o