contextualização socio

Gumperz começa seu texto dizendo que defendera a ideia de que a diversidade linguística era mais do que uma questão comportamental, que ela funcionava como um recurso comunicativo nas interações verbais que fazemos no nosso cotidiano, no sentido de que quando estão numa conversa, os interlocutores se baseiam em conhecimentos e estereótipos relativos às diferentes maneiras de falar. E esse conjunto de informações é necessário para a manutenção do envolvimento conversacionais e para o uso de estratégias de persuasão.

Sabendo isso, o autor diz que pode-se evitar o dilema inerente as abordagens tradicionais da sociolinguística, que enxerga os fenômenos sociais como generalizações de grupos isolados por critérios não-linguísticos (como classe, profissão, etnia, etc) e usam esses para explicar comportamentos individuais. O autor ainda, diz que espera encontrar um meio para lidar com o que se denomina de “fenômenos sociolinguísticos”, um meio que seja baseado em evidências de cooperação social e que não dependa da identificação de categorias sociais. Para isso, se estendem os métodos linguísticos tradicionais, à análise dos processos interativos pelos quais os participantes negociam as interpretações.

O autor inicialmente aborda no texto o problema do valor simbólico de variáveis linguísticos, para descobrir como essas contribuem para interpretação do que está sendo feito na interação comunicativa. Parte-se, então, do pressuposto de que uma elocução pode ser compreendida de várias maneiras, e que pessoas decidem interpretar uma elocução com base nas suas próprias definições do que está acontecendo no momento da interação (pessoas definem a interação em termos de um enquadre identificável e familiar). Ele ainda usa o termo “tipo de atividade” ou “atividade” para tratar da unidade básica de interação socialmente relevante em termos da qual o significado é avaliado.

O autor ainda diz que mesmo que estejamos tratando de uma ordenação estruturada de elementos da