Conclusão

Periodo pré-socratico impera a preocupação do filosofo pela cosmologia fenômenos meteorológicos,pela natureza e pela religiosidade.Rompendo com toda essa tradição pré-socratica é que surge o movimento sofistico.
Somente no século v.ac solidificaram-se condições que facultam que as atenções humanas estejam completamente voltadas para as coisas humanas(comércios,problemas sociais,discussões políticas,guerras intracitadinas,expansão de territoria..)
Eis ai o mérito da sofistica:principiar a fase na qual o homem é colocado no centro das atenções com todas as suas ambiguidades e contraditórias posturas.Quem não reconhece à sofistica nenhuma importância filosófica ,ou mesmo não lhe confira nenhuma expressividade no contexto em que veio à lume visão está que abscurece a realidade dos fatos.
Afirmação de que os sofistas constituem uma escola é falsa,fontes de pesquisa revelam que os sofistas contituiram no Maximo um conjunto de pensadores relativamente comtemporaneos que possuíam afinidades de ideias conceitos e modos de vida.
Sofistas:Protágoras,georgias,prodico,hipias,antifon,trasimaco,critias,Antístenes,alcidamas,licofron.
Desde Platão e Aristoteles passou-se a tratar a diversidade dos sofistas como um grande conjunto indiferenciado de pensadores e técnicos da palavra.Até mesmo os contemporâneos manifestavam-se de modo semelhante com relação aos sofistas o que contribuio nitidamente para o fortaleciamento da ideia de unidade da escola sofistica que efetivamente nunca existiu
Socrates destaca-se com declarado antagonista dos sofistas e dedica boa parte de seu tempo a provar que nada sabe,apesar de se intitularem expertos em determinados assuntos e cobrarem pelos ensinos que proferem
Na sequencia do pensamento socrático ,Platão incorpora esse antagonismo intelectual e o transforma em compromisso filosófico e lega para a posteridade uma visão decotomica que opões diretamente as pretensões sofisticas as pretensões sofistas como homens desconhecedores das