Comunidades tribais

SINAL DE LEITURA

01-REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Historia da Educação e da pedagogia: geral do Brasil, de Maria Lúcia Arruda Aranha.

02-Ideia Central do Texto.

O texto revela a ideia de que as comunidades tribais não devem ser avaliadas de forma diferente. Apesar de não existir nessas sociedades elementos como Estado, classes, escrita, comércio e nem mesmo escola, não se pode dizer que não há ali educação. Trata-se de uma cultura onde natureza se encontra “carregada de deuses”, o sobrenatural penetra em todas as áreas da realidade vivida e os mitos e ritos são transmitidos oralmente, com a tradição se impondo por meio da crença.

03- Argumentos (em tópicos que aprofundam a ideia central no texto – com exposição de motivos)

01-Nas comunidades tribais as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nas cerimônias dos rituais. As crianças aprendem "para a vida e por meio da vida", sem que alguém esteja especialmente destinado a tarefa de ensinar.

02- De uma forma geral, o chefe é o porta-voz do desejo da comunidade, apaziguando os indivíduos ou famílias em conflito, apelando para o bom senso, bons sentimentos e para as tradições dos ancestrais.

03- Trata-se de uma educação difusa, onde todos participam adquirindo um saber integral. Logo, não se pode julgar, pois o saber que antes era aberto a todos tornou-se patrimônio e privilégio da classe dominante.

04- Aspectos em destaques (o que mais chamou sua atenção no texto com exposição de motivos).
Nesse texto o que mais se destaca é a forma como a educação é explanada sob uma perspectiva diferente de todas as que já tinha tomado conhecimento até então. Ele aborda um aprendizado com valores na e para a educação. Isso se faz claro quando o texto afirma que apesar de não frequentarem escolas as crianças recebem formação integral, que abrange todo saber da tribo, bem como uma formação universal, uma vez que todos têm acesso ao saber e ao fazer daquilo que é