ARBITRARIEDADE E ICONICIDADE

ARBITRARIEDADE E
ICONICIDADE
Iconicidade e Arbitrariedade
Primeiro faremos uma pergunta a vocês: O que é
ICONICIDADE? Categoria fundada na plasticidade, consiste na faculdade de um signo poder representar “figurativa ou pictoricamente” o objeto tomado como referente. O que é
ARBITRARIEDADE? significa tão somente que não há motivos para que os termos da relação sígnica sejam esses e não outros. Porém, uma vez estabelecida a relação sígnica por convenção ela tem a força que tem a convenção, ou seja, tem a necessidade que tem a convenção que a instaura. Ainda que pareça estranho falar de iconicidade em signos (verbais) nascidos de convenção, em que arbitrariedade é condição de existência, verifica-se a existência de estudos de iconicidade verbal, iconicidade léxica, iconicidade textual, iconicidade diagramática etc.

• A comunicação verbal é um processo de negociação de sentidos. Envolve as imagens mentais, construídas por um enunciador, que são traduzidas em signos (verbais e não-verbais, no caso do texto escrito), e que são reconstruídas pelo leitor ou intérprete (co-enunciador). A plasticidade textual é, assim, “referência de iconicidade”, e o código linguístico, neste caso, é “uma das forças exteriores que constrói a plasticidade textual” (Simões, 2007).
O texto, como imagem (elemento objetivo), estimula a imaginação (subjetividade) e o controle dessa subjetividade depende da eficácia da trama textual. Em Peirce, as relações de iconicidade do signo com o mundo não-linguístico contrapõem-se à arbitrariedade do signo, em Saussure. Simões lembra
Nöth (1999), para quem “é icônica a representação do mundo pela língua em nossa mente” (cf. Simões,
2006).
Peirce dividiu os signos icônicos em três níveis: a imagem, cuja relação de semelhança com o objeto dá-se no nível da aparência, o diagrama, que mantém similaridade com seu objeto no nível das relações internas - o signo visa representar as relações internas do objeto - e a metáfora, cuja relação com o objeto dá-se