Antônio conselheiro, líder carismático

ANTÔNIO CONSELHEIRO: LÍDER CARISMÁTICO
BRAVURA, RESISTÊNCIA E RELIGIOSIDADE NOS TEMPOS DA PRIMEIRA REPÚBLICA BRASILEIRA
Leandro Leal de Freitas[1] No Brasil, onde historicamente é bastante nítida a afeição das pessoas a líderes carismáticos, não é de se espantar a dimensão que ganharam os atos de Antônio Conselheiro. A sociedade brasileira, à época, tendo passado por profundas transformações – exemplos disso são a abolição da escravidão, em 1888, e a proclamação da República, em 1889 – e, mesmo assim, não operando reais mudanças na vida da população, sobretudo a mais carente, abriu espaço para o irrompimento de diversos movimentos reivindicatórios e de contestação da ordem vigente. Nesse contexto, “Antônio Vieira Mendes Maciel ganhou o apelido de Conselheiro à medida que assume a responsabilidade de tentar guiar/aconselhar/apontar respostas para os problemas dos sertanejos humildes” (Torres, 2000, p.4), os quais viviam na completa miséria econômica, social e cultural, explorados pelo latifúndio e sem comunicação com as grandes cidades do litoral. Desse modo, “a confiança que inspirava em numerosas pessoas [...] revela que Antônio Maciel não era um lunático, um irresponsável, mas um homem compreensivo e experiente, sempre disposto a resolver os interesses dos outros.” (Moniz apud Rios, 1994, p.64).
Max Weber, quando do estabelecimento do tipo-ideal de dominação carismática, apresenta a adesão irracional que o dominado devota ao seu líder como justificativa para a submissão. O fundamento desse tipo de dominação está no carisma, nos poderes discursivos e/ou sobrenaturais. Assim, Conselheiro torna-se um “delegado dos céus”, personalizando-se na figura do profeta, tal qual descrita por Weber. Ele se transforma, a partir daí, na única alternativa daqueles sertanejos alijados de direitos, fato fundamental para se entender o porquê da tamanha dimensão tomada por Canudos (tida como a terra prometida, onde todos seriam livres e iguais).
Hábil orador e profundo