Aluno
R-Para Platão conhecimento intelectivo (verdades absolutas), produzido pela alma, é dado pelas essências puras, os objetos reais, habitantes do mundo das ideias disse Platão: “Aquilo que absolutamente é, é absolutamente cognoscível, aquilo que de nenhum modo é, de nenhum modo é cognoscível”. Ou seja, aquilo que se faz totalmente conhecido. Faz entender o profundo sentido que ele dá ao mundo das Idéias, onde tudo é mais perfeito e onde está a real verdade, por isso, nele as coisas são mais absolutas que no mundo sensível e assim, mais possível de serem conhecidas plenamente. O conhecimento, em Platão, é, por fim, o cume do caminho percorrido, a verdade buscada e contemplada.
Platão não acreditava que o processo de conhecimento humano pudesse ser conquistado pelos sentidos, acreditava que o ser humano distorce a realidade, por isso cada um vê de uma forma. Daí pode-se notar a valorização na epistemologia platônica tanto ao conhecimento intelectivo quanto ao sensitivo, respectivamente para o mundo das idéias e para o mundo sensível.
Aristóteles discorda do mestre, para ele o ser humano adquire todo o processo de conhecimento.
Aristóteles rejeita o dualismo platônico (onde há o ponto primordial de sua crítica), representado na teoria das idéias. Aristóteles levanta a questão no que diz respeito às dificuldades de se explicar a relação entre o mundo inteligível (Mundo das Idéias) e o mundo sensível .
Aristóteles na Academia, nutria com grande interesse no mundo físico, indiferente dos demais que, deixavam este de lado e nutria o mundo das Idéias. Aristóteles assim começa toda sua crítica a este sistema de conhecer platônico.
A visão de Aristóteles do processo de conhecimento é mais linear do que a de seu mestre.
3- A expressão Paidéia se refere à proposta de formação humana do ponto de vista dos gregos. Exponha sucintamente a proposta educativa de Platão e Aristóteles e aponte