Werner Jaeger Paidéia

Curtis. Antiguidade clássica I: História da Grécia. 2. ed Rio de Janeiro: Vozes, 1972. 518 p. GODOY, Arnaldo Moraes. A Mulher no Direito Grego Clássico: Uma Abordagem Literária. Disponível em: . Acesso em: 16 nov. 2011. JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1995. 1413 p. MACIEL, José Fabio Rodrigues; AGUIAR, Renan. . História do direito. 2. ed. São Paulo: Saraiva, 2008. x, 167p. MEDEIROS, João Bosco. Redação científica: a prática

artística, como, também, sempre conheceu a hybris, hybris a violência. Realidade totalizante, a cidade, viu-a assim Werner Jaeger – “Só na cidade (polis) é possível falar daquilo que abraça todas as esferas da vida espiritual e humana e determina de um modo decisivo a forma de sua construção.” (...) “Descrever a cidade grega é descobrir a vida dos gregos em sua totalidade.”(JAEGER, 1957, 84-85) Em que pese diferenças radicais entre a cidade antiga – a de Platão e Aristóteles —, e…

formulação de seus pressupostos teóricos. Referências Bibliográficas BOBBIO, Norberto (2000). A teoria das formas de governo. 10ª ed. Brasília: ed. UnB. CHAUI, Marilena (2000). Convite à Filosofia. São Paulo: Martins Fontes. JAEGER, Werner (1994). Paidéia, a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes. PLATÃO, A república. In: Coleção Os Pensadores. 5ª ed. São Paulo: Nova Cultural, 1991. PESSANHA, José Américo (2004). Platão e as idéias. In: Curso de Filosofia:…

de um domínio propriamente humano de trocas: de símbolos, de intenções, de padrões de cultura e de relações de poder. Mas, a seu modo, ela continua no homem o trabalho da natureza de fazê-lo evoluir, tornando-o mais humano. É esta a idéia que Werner Jaeger tem na cabeça quando num estudo sobre a educação do homem grego, procura explicar o que ela é, afinal: “A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espiritual, cria condições especiais para a manutenção e transmissão da sua…

solidariedade humana, é finalidade da educação nacional o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho. Segundo Jaeger (1986) “os gregos viram pela primeira vez que a educação tem de ser também um processo de construção consciente”, apresentando assim a idéia de Paidéia (formação), ou seja trata de uma educação do homem como membro de uma cultura, de um homem sem falhas, um homem virtuoso educado para a areté (virtudes),…

tradição pedagógica instalada pela própria condição da produção do conhecimento que, até o século XVII, tinha na filosofia sua expressividade mais elaborada, nos aspectos da sistematização teórica e metodológica. Por meio de autores como Cambi (1999), Jaeger (1995) tem-se a informação de que os povos da Antiguidade não dispunham de uma reflexão especificamente voltada para a educação, isto porque esta era vista como uma prática vinculada ou à existencialidade no cotidiano ou às…

inscrições e moedas existentes. Muitos acreditam que a forma de escrita (estrutura dos poemas) seja de Homero, mas que foi se acrescentando e alterando ao longo dos tempos. A presença dos mitos no cotidiano dos gregos era algo comum, como nos afirma Jaeger (2001, p. 67): O mito e as lendas heróicas constituem um tesouro inesgotável de exemplos e modelos da nação, que neles bebe o seu pensamento, ideais e normas para a vida. Uma prova da íntima conexão entre a epopéia e o mito é o fato…

que se “abandona a idéia de adestramento” para propor a “formação do homem e de sua vida inteira”, isto é, “construído nas mãos, nos pés e no espírito”. A essa construção ou “a essa educação pode-se aplicar com propriedade a palavra formação7 ”. (Jaeger, 1994, p. 10-14) decadencia de las artes (1948), Tratada del alma y de la vida (1974a), Introduccion a la sabedoria (1974b), Diálogos sobre la educación (1987). 6 Sennett (1997) analisa a segregação dos judeus no Guetto Nuovo surgido em…

Compadecida. Rio de Janeiro: Agir, 2005. POE, Edgar Allan. O Gato Preto. In: Poesia e prosa. Tradução de Oscar Mendes e Milton Amado. Rio de Janeiro: Ediouro, s/d. TAUNAY, Visconde de. Inocência. São Paulo: Saraiva, 2009. JAEGER, Werner. Homero como educador. In: Paidéia: a formação do homem grego. Tradução de Artur M. Parreira. São Paulo: Martins Fontes, 1995. HOMERO. A Ilíada. Tradução em prosa de Fernando C. de Araújo Gomes. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996 MANOEL, F. Homem morre…

filosofia?” Reflexão 4(13):jan./abr.1979. Http://www81. dataprev. gov.br/ sislex/ paginas /42/1996/9394.htm http://www.rededosaber.sp.gov.br/portais/Portals/43/Files/CHST.pdf JAEGER, Werner Wilhelm, 1888-1961. Paidéia: a formação do homem grego. Trad. Artur M. Parreira. 4ª Ed. São Paulo: Martins Fontes, 2001. JASPERS, Karl. Introdução ao Pensamento Filosófico. São Paulo: Cultrix, 1971. PANSARELLI,…