Werner Jaeger Paidéia

A PAIDEIA GREGA REVISITADA MARIA DE JESUS FONSECA * É comum considerar-se que há dois períodos na história da educação grega: o período antigo, que compreende a educação homérica e a educação antiga de Esparta e Atenas, e o novo período, o da educação no "século de Péricles", correspondendo este ao período áureo da cultura grega, o qual se inicia com os Sofistas e se desenvolverá com os filósofos/educadores ou educadores/filósofos gregos Sócrates, Platão e Aristóteles. Depois,…

de homens, e a pôs á serviço dessa tarefa” (JAEGER, 1995, p.337). Na educação dessa época existia uma real diferenciação da destinada aos filhos de governantes, uma escola que visava preparar para o poder e todas as tarefas relacionadas á esse fim. Para a classe produtora, “embora possuíssem um ideal de Homem e cidadão e o julgasse, em principio, muito superior ao da nobreza, carecia de um sistema consciente d educação para atingir aquele ideal” (JAEGER, 1995.p.336), existindo apenas um…

Presença, 1969. CHÂTELET, François. História da Filosofia. Idéias, Doutrinas; A Filosofia Pagã. 1ª ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1973. HIRSCHBERGER, Johannes. História da Filosofia na Antigüidade. 2ª ed. São Paulo: Herder, 1965. JAEGER, Werner. Paidéia, a formação do homem grego. 3ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 1994. PLATÃO. O Político. São Paulo: Abril Cultural, 1973. _______. República. 2ª ed. São Paulo: Difel, 1973. Fonte:…

para que elas possam agir como guardiões da cidade e cuidar dos menos aptos. A educação seria uma imagem única, incluindo fatos, habilidades, disciplinas físicas, música e arte, que ele considerava a maior forma de esforço. REFERÊNCIAS: JAEGER, Werner. Paidéia – A formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1995. PLATÃO. La République. Paris: Garnier-Flammarion, 1966. ______. The Laws. London: Peguin Books, 1975.

se dá com respeito às verdades e à idéia do soberano Bem. Por essa razão, os estudos a serem feitos posteriormente (matemáticas e dialética) devem prosseguir por muitos anos a fim de revelar quem possui alma de filósofo. Segundo assinala Werner Jaeger (1995, p. 841-842), para Platão o verdadeiro espírito filosófico é aquele que não se deixa perturbar pela variedade das opiniões, tendo como meta alcançar a unidade na diversidade, isto é, "ver a imagem fundamental, universal e imutável das

cultura foi apresentada primeiramente pelos gregos como paidéia (formação). ‘Os gregos viram pela primeira vez que a educação tem de ser também um processo de construção consciente. ‘Constituído de modo correto e sem falhas, nas mãos, nos pés e no espírito’ (...). Só a este tipo de educação se pode aplicar com propriedade a palavra formação, tal como a usou Platão pela primeira vez em sentido metafórico, aplicando-a à ação educadora’. (Jaeger, 1986: 09-10). ‘A educação grega…

ser feita: a escola tem cumprido um papel na construção de conhecimento de forma que o sujeito educando seja habilitado a ser um agente de transformação social? No decurso da história temos exemplos de como esse processo se desenvolvia. Conforme JAEGER, 1994, p. 05: Entre os povos da antiguidade, em matéria de educação, os gregos são os que mais se sobre saem, é na Grécia Antiga que surgem as primeiras teorias educacionais. A compreensão de cultura e do lugar ocupado pelo individuo…

conta que não existem capítulos, o mesmo foi feito em concordância com os diferentes discursos dos vários oradores. Seguidamente irei retratar algumas questões essenciais discutidas ao longo da obra, no qual processo reflicto sobre a obra de Werner Jaeger, Paideia, a formação do Homem Grego . Faço ainda uma pequena contextualização de Platão nas doutrinas da época e por ultimo é feita uma conclusão, tendo em conta a minha leitura da obra e de outros documentos sobre a mesma. Biografia…

1 ENTRE A PAIDÉIA E A MODERNIDADE: O DIÁLOGO COMO PRÁTICA PEDAGÓGICA Filipi Vieira Amorim – UNIPLAC Mauro Grün – UNIPLAC Eixo Temático: Processos do ensino e da aprendizagem RESUMO O ideal de formação/educação que os gregos desenvolveram em seu tempo (Idade Antiga) perpassa o contexto social da época e se mostra atual em suas propostas e objetivos à luz da Paidéia. Destarte, em tempos conflituosos entre pensar e agir, entre prática pedagógica e teoria educacional, é…

historiografia, São Paulo, UNESP, 1997. 3. Para tanto, ver o verbete "genos", em MOSSÉ, Claude, Dicionário da civilização grega, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2004, pp. 145-6. 4. Uma discussão muito importante sobre isso pode ser encontrada em JAEGER, Werner, Paidéia, São Paulo, Martins Fontes, 2001, pp. 475-998, 1177-213 e 1253-374 . 5. Nesse ponto, a ressalva única ao estudo de Vernant, já que o autor não considera a razão como transformadora da natureza, mas, dado seu cunho…