Werner Jaeger Paidéia

PAULO FACULDADE DE DIREITO REVISTA ELETRÔNICA DA FACULDADE DE DIREITO DA PUC-SP _____________. A força normativa da Constituição. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris (ed.), 1991. HOBBES, Thomas. O Leviatã. São Paulo: Martin Claret, 2002. JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego . São Paulo: Martins Fontes, 1995. KANT, I. A metafísica dos costumes. São Paulo: Edipro, 2003. _______.. Crítica da razão prática. Rio de Janeiro: Ediouro, 1982. ________.Crítica da razão pura. Rio de…

Editor Armênio Amado (Sucessor), 1960. 86 HIRSCHBERGER, Jahannes. História da filosifia moderna. São Paulo: Editora Herder, 1960. IMMANUEL KANT. Coleção Os Pensadores. Vol I e II. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1991. JAEGER, Werner. Paidéia – a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1986. JAPIASSU, Hilton e MARCONDES, Danilo. Dicionário básico de filosofia. 3a ed. Revista e Ampliada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1996. KANT, Immanuel.…

da Contemporaneidade Analítica existencial sartreana A Existência, as relações e o sentido da vida A Arqueologia do Saber Ética, Política, Conhecimento, Justiça e Verdade Filosofia, verdade e realidade social x Direito REFERÊNCIAS JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. Martins Fontes, 2001. MARX, Karl. O capital: crítica da economia política. Abril Cultural, 1983. PRADO JÚNIOR. O que é filosofia? Caio Brasiliense, 2003. STEGMÜLER, Wolfang. A filosofia contemporânea. EPU 1977.

Globo; • GALINO, M.A. Historia de la educació - Edades Antigua y Media. Madrid: Editorial Gredos; • GILBERT, R. As idéias actuais em Pedagogia. Lisboa: Moraes Editores; • HANS, N. Educação comparada. São Paulo: Companhia Nacional, • JAEGER, Werner. Paidéia: A Formação do Homem Grego. São Paulo: Martins Fontes; • LARROYO, F. História geral da pedagogia. São Paulo: Mestre Jou; • LUZURIAGA, L. História da educação e da pedagogia. São Paulo: Cia. Ed. Nacional; 60 • MARROU,…

sociocultural, encontram-se, de um lado, os modelos formativos centrados em base racionalista, vendo na intelectualidade, o aperfeiçoamento espiritual enquanto emancipação como fins. Situa-se nesta perspectiva o projeto educativo da Grécia Clássica – a Paidéia – que objetava formar o ser humano como um todo, segundo o ideal platônico de formação, que influenciou os projetos educativos renascentistas e da modernidade, principalmente com a concepção de emancipação humana. Além do…

temas contemporâneos e história. São Paulo: Avercamp, 2007. RODRIGUES, Neidson. Elogio à educação. São Paulo: Cortez, 1999. FURTADO, Rita Márcia M. Filosofia para crianças: a proposta lipmaniana como ritual. Goiânia, Editora UFG, 2005. JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1995. LE GOFF, Jacques. Os intelectuais na Idade Média. 4.ed. São Paulo: Brasiliense, 1995. LUCKESI, Cipriano Carlos. PASSOS, Elizete Silva. Introdução à filosofia:…

grupos. Como ideal de status, já descolado do antigo culto religioso, aparece tardio em Roma, espelhando o programa, igualmente tardio, dapaideia que só se autodefine a partir do século iv a. C, conforme esclarecem os estudos capitais de Jaeger e de Marrou.5 Paideia: ideal pedagógico voltado para a formação do adulto na polis e no mundo. Cultura supõe uma consciência grupai operosa e operante que I desentranha da vida presente os planos para o futuro^ Essa dimensão de projeto, implícita…

principais posições filosóficas sobre a educação vinculando a atividade filosófica ao cotidiano da prática pedagógica. BIBLIOGRAFIA BÁSICA DEWEY, John. Como Pensamos. São Paulo, Nacional. FERRIERI, Adolphe. A Lei Biogenética e a Escola Ativa. JAEGER, Werner. Paidéia: a Formação do Homem Grego. São Paulo, Martins Fontes/UNS. LOPES, Eliana Marta Teixeira & outros. 500 Anos de Educação no Brasil. Belo Horizonte, Autêntica. SAVIANI, D. Escola e Democracia: Teorias da Educação, curvatura da…

é um ser relacional que interage constantemente, através do diálogo, com seus pares e com o mundo físico. 4. Transcendente — isto quer dizer: ir além, ultrapassar-se, superar-se. O homem é um devir a ser.7 Essas são as tendências de uma nova Paideia, de um novo modelo educacional emergente. Embora seja perceptível a roupagem científica com que esse modelo está adornado, todavia é inegável que ele é mais religioso do que científico. Mais espiritual do que racional. O físico nuclear e…

finalidade de ajudar aqueles que o procuravam a encontrar respostas para os seus questionamentos de toda ordem, até hoje conserva seu nome: “a metodologia socrática, na qual identifica a maiêutica das ideias”. (BEHNKEN, 2013, p. 183). Como ressalta Jaeger (1995, p. 500-501), era importante e fundamental para Sócrates a relação da palavra com o ser vivo a quem se dirigia, considerando a dialética, a forma primitiva do pensamento filosófico e o único caminho para chegarmos a nos…