Welfare State E A Transformação Do Liberalismo

monopólios culturais são, em confronto com eles, débeis e dependentes. Estes devem-se apressar em satisfazer os verdadeiros potentados, para que a sua esfera na sociedade de massa - cujo gênero particular de mercadoria tem já muito a ver com o liberalismo acolhedor e com os intelectuais judeus - não seja submetida a uma série de "limpezas". A dependência da mais potente sociedade radiofônica à indústria elétrica, ou a do cinema aos bancos, define a esfera toda, cujos setores singulares são ainda

pensamentos filosóficos-jurídicos, das idéias surgidas com o cristianismo e com o direito natural”.[3] Do ensinamento acima transcrito, concluí-se que a teoria dos direitos fundamentais, como conhecemos hoje, é o resultado de uma lenta e profunda transformação das instituições políticas e das concepções jurídicas. A luta contra o poder absoluto dos soberanos, o reconhecimento de direitos naturais inerentes ao homem, isso sem deixar de mencionar “a agitação política em torno às idéias de…

BIBLIOGRAFIA ......................................................................................................... 30 INTRODUÇÃO Com grandes investimentos nas políticas sociais, a maioria dos Estados capitalistas procuraram chegar ao “Welfane State”, ou em um estado de bem-estar social, com políticas menos intervencionistas, optando o Brasil pelo modelo regulador, deixando a iniciativa privada concorrendo entre si. A implantação dessa política é baseada em um…

sociedade a partir das necessidades e ideologias de uma fração dessa sociedade, qual seja, a classe burguesa. Ou seja, toda a nação passa a ser convocada a espelhar-se na tábua de valores e anseios da burguesia (representados substancialmente pelo liberalismo econômico, tendo a propriedade territorial como valor principal e a liberdade contratual como instituto auxiliar para facilitar as transferências e a criação de riqueza). É nesse contexto que o individualismo é visto como valor a…

manifestaram-se sobre a responsabilidade social que cabe às empresas e sobre a legitimidade da responsabilidade social empresarial, os de maiores destaque são Milton Friedman, Paul Samuelson e Keith Davis. O autor Milton Friedman expoente do neo-liberalismo, segundo Montana e Charnov9, é contrario a qualquer ação empresarial que não seja voltada aos interesses econômicos da própria empresa, pois, caso contrário, a empresa está lesando seus acionistas; violando seu objetivo de gerar…

questão de “quem sabia o que se podia fazer a respeito” ficou sem muita resposta, eram poucos os líderes e formadores de política econômica que tinham a solução. A certeza era que a solução não viria dos que tentavam conduzir o mundo através do liberalismo secular. O fato de todos estarem atordoados e perdidos gerou efeitos dramáticos e imediatos na opinião pública e na política. Vários golpes aconteceram no mundo e presidentes caíram. No Brasil a Grande Depressão deu fim à oligárquica…

investigação, Hirschman evidencia que as sociedades desses países possuíam uma imagem de desenvolvimento e transformação social um pouco distorcida e, de certo modo, prejudicial para o bom andamento de um grupo social. A primeira é definida por Hirschman como a “imagem grupal de transformação” e a segunda “imagem egocêntrica da transformação” (SILVA, 2005). Para Silva (2005), na “ideia grupal de transformação social”, o desenvolvimento econômico de uma sociedade deveria compreender uma…

organização dos sindicatos, inclusive para deliberar sobre as negociações salariais, voltando-se agora para uma poderosa força econômica verticalizada e estruturadas sob as bases do mercado, da economia, das finanças e da informação. Esta transformação estrutural no cenário global traz consigo uma alarmante constatação, conforme destaca o sociólogo Ulrick Beck (1999, p. 14), para pensar a política da globalização como tendência das leis do mercado global no século XXI: Pode-se…

Estado Mínimo. O Liberalismo consolidou-se na segunda metade do século XVIII, época das chamadas “revoluções liberais”, e trouxe as ideias de Estado, Sistema Capitalista, cidadão e Direitos Humanos. Tais institutos jurídicos surgiram em razão da Revolução Francesa e seus ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, assim como em face de outros pensamentos vigentes nesta época, tais como, o Contrato Social (J. Locke e Rousseau) e a Constituição da Filadélfia. O liberalismo…

concomitante de mais uma modificação sistêmica do próprio capitalismo.” Diferente da análise marxista que considera a cultura como diretamente ligada a um estado de coisas existente, mas, ao mesmo tempo, como uma potencial condição para a transformação da realidade, Jameson considera a cultura como expressão da atividade econômica por ter se transformado em mercadoria e ter assumido um caráter político no capitalismo tardio[3], período em que o cultural e o econômico se fundem um…