Weberiana Marxista E Positivista

é, as relações sociais entendidas como relações de produção, ou seja, como o modo pelo qual os homens produzem e reproduzem suas condições materiais de existência e o modo como pensam e interpretam essas relações” (CHAUÍ, 2008, p.55). A dialética marxista pressupõe um movimento interno de negação e contradição e conflito que é inerente às relações sociais. Nas relações de produção capitalista, por exemplo, os sujeitos da história são seres concretos, a burguesia e o proletariado; a…

90 "Escola de Chicago": processos e mundos sociais, 90 Interacionismo simbólico, 93 Críticas ao conceito de fato social, 97 Holismo versus atomismo, 100 Realismo versus nominalismo, 101 Método funcionalista ou método dialético?, 102 Naturalismo positivista e naturalismo pragmático, 104 Naturalismo versus historicismo, 105 Positivismo versus intersubjetivismo, 106 SUMÁRIO Materialismo ou idealismo?, 108 Questões para exercício, 111 Sugestões de leitura, 112 4 CONTROLE SOCIAL, 113…

constituiu parte crucial do esforço para sufocar a pluralidade e torná-la, ao menos para a atividade dos doutrinadores e operadores, praticamente irrelevante. Tal deslocamento foi sacramentado com o positivismo jurídico do século XX. Por um lado, os positivistas contemporâneos negam a existência de normas jurídicas que não sejam provenientes do Estado. Por outro, rejeitam as normas destituídas de juridicidade como objeto de preocupação da ciência do direito. Propõem assim uma metateoria…

esse respeito, aliás, cumpre frisar que, ao contrário dos pensadores materialistas – que, como indicou Dumont (2000), são todos aqueles que assumem um modelo economicista e individualista, ou seja, tanto os herdeiros do liberalismo quanto os marxistas – a concepção comteana de trabalho extrapola o mero trabalho físico, incluindo também o trabalho intelectual e – inovação completa – o trabalho moral e afetivo (LAGARRIGUE, 1920). “Após uma tal definição, a pátria adquire maior…

ideológicas, religiosas; as ideias, se preferirmos, ou a cultura em sentido lato. Para esta visão simplificadora, muito contribuiu, por omissão, o próprio autor, apesar do esforço posterior de Engels para esclarecer e "suavizar" o aparelho conceptual marxista. 1 p. 227. 28 Vd. Clifford Geertz, A Interpretação das Culturas, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1978, Itinerário teórico em torno da produção dos fenómenos simbólicos A análise do "movimento histórico das…

ANTERIORES AO SÉCULO XX 1. O "Dualismo" em direito Uma consideração NÃO dogmática do direito permite, de fato, haver tanto um desenvolvimento metafísico ou jusnaturalismo do direito quanto um desenvolvimento sociológico sobre uma base empírica positivista. É desse modo que a concepção "dualista" do direito é entendida, como paradigma epstemológico da teoria do direito natural. Poder-se-ia dizer que o elemento comum às doutrinas do direito natural e às doutrinas sociológicas do…

divino........................................................... 58 3.3 Teoria do contrato social- Hobbes, Locke, Rousseau . ...... 59 3.4 Liberalismo filosófico .................................................. 65 3.5 Visão de Estado na concepção marxista.................................................................... 66 3.6 O positivismo ............................................................................................................ 70 3.7 A sociologia de Émile…

historiografia. Sabe-se que o conceito de “paradigma” tem sido utilizado na Historiografia – ou seja, na análise de obras produzidas pelos historiadores – com alguma eficácia. Um historiador pode, por exemplo, ser classificado como historicista, positivista, materialista histórica, e assim por diante, também existindo sua possibilidade de vinculá-lo a posições teórico-metodológicas mais específicas, inclusive no interior de um determinado paradigma. Ocorre que, ainda que 2…

que fazia seus contemporâneos e que tinha uma pintada de crítica. Houve, contudo, quem achasse suas idéias totalmente adequadas: Cowley, Leibniz, Diderot e d’Holbach, entre outros. Greenleaf diz que “habitualmente, Hobbes era visto mais como um positivista malsucedido do que como um pensador que realmente não fosse deste tipo. As pessoas eram prisioneiras da concepção estabelecida”7. O ‘caso da lei natural’ se divide em outras duas interpretações. A primeira diz que as bases…

Média, ou mesmo no período Helenistico). Weber, a título de exemplo, considera Poder um conceito sociologicamente amorfo, tendo em vista que engloba uma multiplicidade de situações nas quais um indivíduo pode impor sua vontade a outrem. Na visão Weberiana, Poder significa toda probabilidade de impor a própria vontade em uma relação social, mesmo contra resistências, seja qual for o fundamento dessa probabilidade. Tendo em vista o caráter amorfo do termo, a melhor maneira de analisá-lo…