Weberiana Marxista E Positivista

os sofistas. D) os cosmologistas e os sofistas. E) os próprios sofistas. Questão 40 O positivismo, assim chamado por se limitar ao que é positivamente dado, evita todo tipo de especulação filosófica. É INCORRETO afirmar que a filosofia positivista: A) descarta as explicações teleológicas (finalistas), consideradas não científicas. B) considera a descrição de fenômenos sensoriais a forma mais elevada de conhecimento. C) se baseia em noções de causalidade. D) defende a…

contratualistas A) B) C) D) E) Husserl, Bachelard e Deleuze. Thomas Hobbes, Husserl e Baktin. John Locke, Karl Marx e Max Weber. Jean-Jacques Rousseau, John Locke e Sócrates. Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Roussean. QUESTÃO 13 A Filosofia Marxista é também conhecida como filosofia A) B) C) D) E) estética. da práxis. da convivência. da sensibilidade. da intersubjetividade. QUESTÃO 9 Com relação à ética aplicada, é correto afirmar: A) B) C) D) E) Seu campo de…

uma religião, fundada na eticização da vida, isto é, no regramento – tanto quanto isto se faz possível – da existência, em atenção a mandamentos entregues aos homens por Deus. Em uma sociedade “não desencantada” prevaleceria, pois, na visão weberiana, o pensamento mágico. Ora, na visão mágica da realidade há 90 apenas um mundo, o qual é dotado, todavia, de dois lados, faces ou instâncias: uma visível e habitada pelos seres materiais, e outra invisível, povoada por deuses, demônios e

moinho a vapor, a sociedade com o capitalismo industrial”(Apud Piettre, 1969, p. 43). Marx orienta seu pensamento pelo materialismo histórico. As sociedades possuem a estrutura e o desenvolvimento numa base econômica. Max Weber e a Burocracia Os positivistas, teóricos de identidade fundamental entre as Ciências Exatas e as Ciências Humanas, tiveram as suas origens na tradição empirista da Inglaterra que remonta a Francis Bacon, encontrando forte expressão em David Hume e outros. Nessa…

4.1 A Escola de Frankfurt e os novos frankfurtianos . . . . . . . . . . . . . . . . . 411 6.4.2 Gramsci e a Teoria da Hegemonia . . . . 419 7 ÍNDICE 6.4.3 6.5 6.6 6.7 6.8 7 A economia política da comunicação e a crítica marxista sócio-económica . . . . . 6.4.4 Os estudos culturais e a Escola de Birmingham . . . . . . . . . . . . . . . 6.4.5 Schiller e o pensamento crítico nos Estados Unidos . . . . . . . . . . . . . . . . A Escola Canadiana (Escola de Toronto) . . .

escolar. Analisa, também, os limites do liberalismo brasileiro em sua especificidade (no "recorte" histórico de 1870-1889) e a influência do projeto ambíguo e contraditório dos "liberais mais progressistas" - questionadores da monarquia, aliados dos positivistas e que se opunham aos conservadores, sem deixar de sê-lo - na produção de uma visão de liberdade romântica e eclética, fazendo da mesma mera figura retórica e prejudicando qualquer possibilidade concreta de cidadania, sem que…

Weber e, portanto, partícipes do espírito científico da época, Marx e Engels 9 assentaram suas investigações sobre o mundo dos homens num fundamento social, histórico e, conseqüentemente, epistemológico diferente da perspectiva durkheimiana e da weberiana. Uma das principais contribuições desses estudiosos foi a defesa intransigente da centralidade do trabalho como atividade humana fundadora da sociedade. Os seres vivos, em geral, sofrem, obrigatoriamente, o enquadramento das condições…

marcada pela objetividade e pela verdade verificável. Surgem, contudo, autores que vão atacar essa compreensão de ciência. Dentre eles, Karl Popper parece ser o mais contundente. Popper não estava satisfeito com o critério de demarcação dos positivistas lógicos, findo o problema da indução de David Hume, Popper já observava na Lógica da Pesquisa Científica que o critério para justificar uma teoria científica empírica era a sua capacidade de testabilidade, refutabilidade ou…

DIREITO, 344 17.1 Sistema hegeliano, 344 17.2 Doutrina hegeliana, 347 17.3 Justiça e direito para Hegel, 351 17.4 Direito e Estado ético, 361 Conclusões, 366 18 KARL MARX: HISTÓRIA, DIALÉTICA E REVOLUÇÃO, 367 18.1 A história como prova da ruptura marxista, 367 18.2 Capitalismo e desigualdades sociais, 376 X ll CURSO DE FILOSOFIA DO DIREITO 18.3 Marx e o direito, 382 Conclusões, 388 19 AVAIARES DO POSITIVISMO JURÍDICO, 390 19.1 Jurisprudência dos conceitos, 390 19.2 Pandectismo e…

tecnológico . 410 6.4 Pensamentocrítico ................ 410 6.4.1 A Escola de Frankfurt e os novos frank¬furtianos ................. 411 6.4.2 Gramsci e a Teoria da Hegemonia . . . . 419 6.4.3 A economia política da comunicação e a crítica marxista sócio-económica . . . . . 421 6.4.4 Os estudos culturais e a Escola de Birmingham ............... 430 6.4.5 Schiller e o pensamento crítico nos Esta¬dosUnidos ................ 434 6.5 A Escola Canadiana (Escola de…