Weber Max 2001 A ética Protestante E O Espírito Do Cap

em outros países, será necessário mais do que a reformulação de conceitos. Sente-se a necessidade da transformação radical de muitos deles e a criação de novas referências, abordagens, teorias, códigos e comportamentos. Muitas áreas exigem nova ética e mesmo novas teorias2. Buscam-se abordagens teóricas que espelhem as práticas sociais e que possibilitem apresentar a produção de identidades étnicas para além do eixo norteador de equivalência que incorpora excluindo. O que é…

projeto franco-italiano de 1927, In, Inchieste di diritto comparato, 8, p.129. 15 Conforme se verifica da exposição de motivos acima mencionada, para a Comissão Organizadora, o que norteia as regras gerais de formação dos contratos é a consciência ética da realidade sócio-econômica do País, além de sua execução eqüitativa e a resolução por onerosidade excessiva, “dando a medida do propósito de conferir aos contratos estrutura e finalidades sociais”, reconhecendo que se trata de…

esta editora, é fruto da Tese de Doutorado em Sociologia na UFPE, com apoio do CNPQ. Ela se apresenta em versão modificada: capítulos foram parcialmente suprimidos, notas, parágrafos e citações reduzidos e suprimidos. Mas procuramos manter o seu espírito sem que o seu sentido e densidade empírica e analítica fossem atingidas. Espero que ela sirva para maiores reflexões sobre os valores simbólicos que circulam em nossa sociedade e, particularmente, na escola pública e contribua de…

Bayón, R. Cantarero, A. Ruiz Miguel e J. Terradillos, Trotta, Madrid, 82007, pp. 581 ss. 21 C. Beccaria, De los delitos y de las penas, trad. de J. A. De las Casas, introd. de J. A. Del Val, Alianza, Madrid, 1998, p. 59. 22 L. Muratori, op. cit., cap. XII, p. 119. 23 Ibid. 24 Op. cit., p. 121. 25 Op. cit., p. 124. 26 Op. cit., p. 128. 27 L. Ferrajoli, op. cit., pp. 43-44, 538-546, 578. Revista da ACADEMIA JUDICIAL – Edição Comemorativa – Ano I • Nº 0 • Dez/2010 25 –…

convicção comum do povo (Volksgeist), no que foi seguida, com modificações, por Savigny13 que partiu da escola histórica e, ao procurar no direito romano o que era ainda utilizável, criou as bases para compreender as Pandectas (Institutas). A idéia de espírito do povo (Volksgeist) era, propriamente, a dos juristas. A duplicidade dos caracteres históricos e sistemáticos fez com que se caísse no positivismo, no século XIX. Voltando ao final do século XVII, época que antecede a…

as duas revistas tornaram-se importantes veículos de produção de conhecimentos geográficos e históricos. Os Annales de Géographie tornou-se a mais avançada revista geográfica mundial em meados do século XX, sob as lideranças de André Cholley e Max Sorre. É possível que o Encontro da UGI no Rio de Janeiro em 1956 tenha sido o auge da Geografia, tanto mundial como brasileira, mesmo com o ostracismo imposto a nomes como A. Cholley e Josué de Castro. Assentadas as bases da visão de…

no Capítulo 4. 283 LUHMANN, 1994, p. 136. 284 LUHMANN, 1994, p. 136 e ss. 281 89 É frente à questão dessa latência que a tradição teria vinculado conceitos “transcendentais” como razão, sujeito e crítica. Também “a autonomização do homem pela ‘ética discursiva’ luta contra esse problema, mas o faz retirando-se para o terreno muito inseguro da linguística, para poder salvar do desastre do sujeito transcendental pelo menos algum conceito normativo de racionalidade”.285 Luhmann coloca sua teoria

53 nº 2. os direitos são vividos pelos atores que se envolvem nessas relações conflituosas. Isto é, como os direitos são vividos e como ganham sentido para as partes. O foco estaria na indagação sobre como os atores orientam a ação, como diria Weber, ou na compreensão de que regras estariam seguindo quando interagem, como diria Wittgenstein. Em uma palavra, a etnografia dos conflitos supõe um esforço de compreensão das interações entre as partes, com respaldo na experiência delas,…

53 nº 2. os direitos são vividos pelos atores que se envolvem nessas relações conflituosas. Isto é, como os direitos são vividos e como ganham sentido para as partes. O foco estaria na indagação sobre como os atores orientam a ação, como diria Weber, ou na compreensão de que regras estariam seguindo quando interagem, como diria Wittgenstein. Em uma palavra, a etnografia dos conflitos supõe um esforço de compreensão das interações entre as partes, com respaldo na experiência delas,…

Bibliográfica. In: Compêndio de História da Literatura Brasileira. Rio de Janeiro: Imago Ed., Universidade Federal de Sergipe, 2001. pp. 407- 415. LIMA, José Augusto da Rocha. Silvio Romero: Pensador, Escritor e Mestre. In: Revista de Aracaju, nº 4. Aracaju, 1951. VENANCIO FILHO, Alberto. Introdução; Cronologia. In: Doutrina contra Doutrina. ROMERO, Silvio. São Paulo: Companhia das Letras, 2001. pp.7-31. 21 Entretanto, não quer fazer supor que se tem na conta de um inocente, atacado…