Weber E Nietzsche Pontos Em Comum

penais em sua composição. (F) O código é baseado na antiga Lei de talião, “olho por olho, dente por dente”. Logo, para cada ato fora da lei haveria uma punição, que acreditavam ser proporcional ao crime cometido. A pena de morte é a punição mais comum nas leis do código. Não havia a possibilidade de desculpas ou de desconhecimento das leis. II - Segundo a “Lei Térmica da Criminalidade” de Quetelet, fatores físicos, climáticos e geográficos podem influenciar no comportamento…

socialismo da União Soviética, as suas escritas apontaram para a possibilidade de um caminho alternativo para o desenvolvimento social.[2] Apesar de algumas vezes apenas espontaneamente afilhados, os teóricos da Escola de Frankfurt falaram com um paradigma comum em mente, compartilhando, portanto, os mesmos pressupostos e sendo preocupados com questões similares.[3] A fim de preencher as percebidas omissões do marxismo tradicional, eles solicitaram extrair de outras escolas de…

Schelling; e, enfim, indicar em que grau a nascente filosofia hegeliana apreende e como elabora as realidades e catego­ rias económico-sociais do capitalismo. Resultará destas operações histórico-críticas, antes de mais, que «o Iluminismo é o ponto de partida do de­ senvolvimento de Hegel» 38 e que ele «não é somente o filósofo que, na Alemanha, tem a mais profunda compreensão da essência da Revolu­ ção Francesa è do período napoleónico, mas, ainda, o único pensador alemão da época que

explorar o que é ‘direito de acordo com a natureza’ usando a razão contra a opinião recebida e a autoridade ancestral. A ‘natureza’ foi a mais cultural e revolucionária das idéias. Porque tudo está interligado em um cosmos harmonioso, uma concepção comum de bem e uma ética compartilhada uniu o mundo grego. Nenhum muro separou a moralidade da legalidade. Na verdade, a mesma palavra (dikaion, jus) significava tanto o legal quanto o moralmente correto ou um estado justo de coisas.…

irracionalista? Estaríamos vivenciando, a despeito da expansão e sofisticação do capitalismo, um retrocesso para o pré-moderno? Seria a pós-modernidade o triunfo do irracionalismo, ou ela pressupõe, em última análise, algum conceito de “razão”? Até que ponto a passagem conceitual da sociedade racional para um modo de vida irracional, evidenciada pela retórica publicitária, representa uma mudança de paradigma enquanto expansão do capitalismo, que tem na Indústria Cultural e na retórica…

mistério, encontrar algo que possa ser revelado ou desvelado em sua essência. Esta noção parte do princípio que existe uma coincidência entre a coisa e a realidade, entre o fato e sua interpretação, ou seja, uma relação direta e intrínseca. Tal prática é comum até hoje em nossas investigações, uma vez que temos aprendido (e ensinado) a pensar qualquer coisa, da história da literatura à formulação de um problema matemático, da trajetória de um pintor à história de uma grande guerra…

tem status diferenciado em relação a todos os outros textos circulantes em nossa cultura? Por que tem compromisso com a produção e expressão de verdades? Não exatamente – isto é muito mais questão de valor do que de existência de "verdade" – diria Nietzsche – e este é um problema muito mais histórico-político da nossa cultura Ocidental moderna, do que propriamente de comprovação e validação de verdades científicas! Uma análise arqueológica dá um tratamento político aos discursos,…

designar, no categorial filosófico, uma qualidade do sujeito humano como ser sensível aos valores, com um agir cuja configuração se deixe marcar por esses valores a que sua consciência subjetiva está sempre se referindo. Sensibilidade axiológica que, do ponto de vista de sua experiência pelo sujeito, é análoga à sensibilidade epistêmica da razão. Característica específica dos seres humanos, ela precisa ser cultivada e sustentada, pois, tanto quanto o conhecimento, essa experiência não é…

O fenômeno linguistico - semiótica jurídica .1.1.1 A ordem do discurso. 1.2 "O poder simbólico" .1.3 O giro linguístico.1.4 A pós modernidade e o senso comum. Um novo para- digma social, uma nova teoria linguística. Capítulo 2 Sociologia Jurídica - "Fazer algo socialmente e querer algo socialmente". 2.1 A racionalidade jurídica em Weber e em Habermas. 2.2 "Prudência" jurídica e dialética social: definições de Lyra Filho. Capítulo 3 Limitações da linguagem na ordem jurídica – Os…

juízo) A inquietação é necessária na medida em que nos leva a pensar o sentido da própria existência. Pesar e pensar significa valorização da vida. Pensar a própria angústia resultante de um compromisso existencial é o caminho para sair do senso-comum que transforma o indivíduo em massa. Portanto, aqueles que se deixam levar pelo caminho mais fácil, caminho de não-reflexão, anulam aquilo que os torna humanos produtores do real. A frase de Immanuel Kant é perfeita. O mundo de hoje é…