Weber E Nietzsche Pontos Em Comum

religião. A hipótese principal do trabalho é que o bem consiste numa dialética entre religião e política, enquanto o mal se derivaria da negação dessa dialética. O conflito cego entre o bem e o mal é atenuado (e não aumentado, como acredita o senso comum moderno) quando a política e a religião encontram um lugar tanto no plano transcendente, como imanente. PALAVRAS-CHAVE Bem; Mal; Religião; Política; Modernidade * Professor do Departamento de Sociologia e Ciência Política da UFSC…

elite, mas coletiva, masculina e branca, outros opunham a imagem de um individualismo sem peias de grandes pensadores, os grandes benfeitores da humanidade, por intermédio de suas lutas e esforços singulares, levaram a razão e a civilização do nada ao ponto da verdadeira emancipação. Marx, que em muitos aspectos era filho do pensamento iluminista, buscou transformar o pensamento utópico - a luta para os seres humanos realizarem sua “natureza específica”, como ele dizia em suas…

SIMMEL Tradu!;ao de SERGIO MARQUES DOS REIS ........ 11 A CIDADE: SUGESTOES PARA A INVESTIGAC:;AO DO COMPORTAMENTO HUMANO NO MEIO URBANO - ROBERT EZRA PARK Tradu!;ao de SERGIO MAGALHAES SANTBIRO ....... 26 CONCEITO E CATEGORIAS DA CIDADE - MAX WEBER Tradut;ao de ANTONIO CARLOS PINTO PEIXOTO .. , 68 o 1973 Direitos para a lingua portuguesa adquiridos por ZAH.AR EDITORES Rua Mexico, 31 - Rio de Janeiro que se reservarn a propriedade desta tradu9fi,o Impresso no Brasil…

pesquisa nesse sentido. Que a filosofia é uma atividade racional, com base em argumentos e na crítica das evidências. A solução seria pedir ajuda a alguém fora da filosofia, como por exemplo: um historiador de idéias que observasse as características comuns aos filósofos como forma de estabelecer-se uma definição mais coerente para a filosofia. Ainda assim este historiador de idéias poderia ser filosoficamente astuto, o suficiente para manifestar-se tendenciosamente sobre a questão. Ao…

Mangabeira, no sentido de avançar a teoria social, tal como colocada em termos clássicos por Marx, Weber e Durkheim (cf. DUXBURY, cit., loc.cit.). No entanto, nos termos da crítica do professor inglês, o avanço de Mangabeira não se implementara, porquanto fundado emramo historiográfico muito dúbio (cf. DUXBURY, cit., p. 659). Para Duxbury, Mangabeira baseara-se fundamentalmente em Max Weber, desprezando aspectos empíricos, apresentando nada mais que outra camada exegética…

✐ ✐ ✐ ✐ A Ciência como Vocação Max Weber Tradutor: Artur Morão www.lusosofia.net ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ ✐ A Ciência como Vocação∗ Max Weber Falar-vos-ei, segundo o vosso desejo, da “ciência como vocação”. É-nos peculiar a nós, economistas, um certo pedantismo, ao qual gostaria de me ater; consiste ele em partir sempre das relações externas, aqui, portanto, da questão: como se configura, hoje, a ciência…

Vocação Max Weber Tradutor: Artur Morão www.lusosofia.net i i i i i i i i i i i i i i i i A Ciência como Vocação∗ Max Weber Falar-vos-ei, segundo o vosso desejo, da “ciência como vocação”. É-nos peculiar a nós, economistas, um certo pedantismo, ao qual gostaria de me ater; consiste ele em partir sempre das relações externas, aqui, portanto, da questão: como se configura, hoje, a ciência enquanto profissão, no sentido mais material do termo? Do ponto…

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 6 – O que há em comum entre os mitos de Perseu e de Aracne? Explique. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

freudiano possui muitas semelhanças acerca das teorias de Thomas Hobbes, quando à visão da natureza humana, especialmente ao afirmarem que “o homem é o lobo do homem”. Como desdobramento disso, as duas teorias se aproximam em ao menos três outros pontos: a primeira semelhança que encontramos nas teorias hobbesiana e psicanalítica consiste na figura do “ser desejante”. Hobbes entende que a vida humana é caracterizada pelas paixões. Estas consistem num elemento essencial à vida, que “não…

do social, abandono da política. Ora, o que aconteceu, justamente nesse ponto e num quadro desolador como esse, em que a filosofia é chamada e em que o filósofo tem algo a dizer, foi justamente o encapsulamento da filosofia e o recolhimento do filósofo – a filosofia, ao trocar a companhia da ciência e da técnica pela arte, ela mesma nihilista, como em Heidegger, que a julgou imunizada contra o mal, ou então pelo senso comum e o silêncio místico, como no segundo Wittgenstein; o filósofo,…