A VIOLÊNCIA NA PERSPECTIVA DE BAUMAN, SENNET, SIMMEL E GILBERTO VELHO

A VIOLÊNCIA NA PERSPECTIVA DE BAUMAN, SENNET, SIMMEL E GILBERTO VELHO Por Barbara Cristina Ondeza Motta Vianna A polis grega surgida, aproximadamente 800 anos antes de Cristo, ou cidade-Estado, como ficou conhecida, era um espaço físico, um aglomerado urbano que compreendia os espaços rurais e a acrópole, mas, sobretudo, era uma comunidade política, um modo de vida. Esta apresentava uma dicotomia – a vida privada e a vida pública. A esfera privada era representada pela casa enquanto família, casamento e patrimônio. A esfera pública consubstanciava-se no espaço público ou político urbano. No lar não existia igualdade entre os diversos membros enquanto na polis, onde o homem recebia uma segunda vida, além da privada, as decisões eram tomadas entre os iguais, na polis. Para atividades comuns e políticas, os cidadãos se reuniam na Ágora, praça central pública de decisões políticas da polis, frequentada pelos atenienses pelo menos uma vez a cada nove dias. (CORTELLA; RIBEIRO, 2011, p. 35) A polis, que representa a base da civilização ocidental, era formada por cidadãos livres que discutiam politicamente as leis para cidade, as condições para a felicidade, ou seja, a eudaimonia da polis, pregada por Aristóteles como a finalidade da política, exercida pelos homens de bem, ou seja, por aqueles que participavam dela. Os idiótes eram os que viviam somente a vida privada, recusando a política. (CORTELLA; RIBEIRO, 2011, p. 7, 34, 58) Os politai possuíam uma relação pessoal

Especialização em Segurança Pública Disciplina: Antropologia e Sociologia da Violência Prof.a Dra. Sílvia Nogueira Aluno: Ivanildo Luiz dos Santos FICHAMENTO: A QUESTÃO SOCIAL NO NOVO MILÊNIO VIOLÊNCIA E CONFLITO NAS GRANDES CIDADES CONTEMPORÂNEAS FICHAMENTO - Gilberto Velho João Pessoa/PB Setembro/2011 O Texto descrito pelo autor Gilberto Velho, retrata uma realidade, bem como, nos mostra um grande problema social, ao qual…

Discussão Teórica “O Brasil é o país onde mais se mata homossexuais de todo o mundo”, diz o antropólogo militante gay Mott, mesmo no século XXI ainda enfrentamos muitos tabus contra os homossexuais seja por uma questão religiosa,moral ou mesmo uma ideologia, os homossexuais sofrem esse preconceito da sociedade e muitos desses preconceitos são seguidos de violência. Para ilustrar a violência brutal contra o homossexual,nos parece axemplar a canção de Chico Buarque de…

Este trabalho busca examinar a questão da violência ao homossexual, inserindo nessa discussão referenciais sócio-antropológicos, mediados pela teoria das representações sociais. São abordados os conceitos de relação e de alteridade, visto que a idéia de relação e de reciprocidade só existe a partir do reconhecimento do outro, onde a impossibilidade de trocas e de processos de reciprocidade, podem produzir impasses sócio-culturais e irrupções de violência no interior dos grupos/sociedades…

ethos particulares da cultura em que estão imersos, parece ser uma das tarefas que a Antropologia das Emoções está envolvida e se propõem como base analítica. A Antropologia das Emoções, assim, é um campo de reflexão que busca revigorar a análise antropológica introduzindo perspectivas novas e importantes da grande questão interna da antropologia em geral, como disciplina, que é a da intersubjetividade. A Antropologia das Emoções no Brasil A Antropologia das Emoções no Brasil…

Comunidade, segurança e sentimento de insegurança Nos últimos anos, os municípios emergiram como atores importantes no desenho, implementação e acompanhamento de políticas de segurança pública. Essa posição dos municípios é nova e seguiu de perto o envolvimento das capitais e das cidades das regiões metropolitanas em seu esforço por conter a escalada da violência urbana e mais particularmente a escalada da criminalidade, sobretudo em suas grandes e problemáticas periferias. O…

O DESAFIO DA VIOLÊNCIA – GILBERTO VELHO A violência tem sido o principal problema mundial atual, sendo notada desde a colonização do Brasil onde houve muito tráfico como, por exemplo, a destruição de centenas de culturas indígenas. Após esta destruição das culturas indígenas, existiram outras formas de violência, instituindo a escravidão, sendo esta acometida em africanos que por sua mão-de-obra escrava eram trazidos para o Brasil para as grandes plantations. O autor critica o fato de…

jogo da permanência e da mudança.” Gilberto Velho, Projeto e metamorfose Gilberto Velho (1945-2012) teve uma das trajetórias mais férteis das ciências sociais no Brasil e conferiu projeção internacional à antropologia urbana brasileira. Deu início a uma tradição intelectual que trouxe a perspectiva antropológica para o estudo da cidade, e para a própria sociedade do observador, com todas as suas complexidades. Mas não ficou limitado à tradição canônica da antropologia. Buscou…

brasileira contemporânea imediatamente dirigimos o olhar para a herança que recebemos da família patriarcal brasileira. Isso acontece porque algumas condutas (como é o caso do apadrinhamento, da rede de favores e do jeitinho brasileiro, e em alguns momentos específicos a conduta do levar vantagem nas situações), possuem suas raízes na família patriarcal e em nossa colonização, como ressaltam as observações de autores como Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda. Neste caso,…

Fichamento do texto Violência, reciprocidade e desigualdade: uma perspectiva antropológica Gilberto Velho “A vida social, em todas as formas que conhecemos na espécie humana, não está imune ao que se denomina, no senso comum, de violência, isto é, o uso agressivo da força física de indivíduos ou grupos contra outros.” Pág. 10 “A própria noção de outro ressalta que a diferença constitui a vida social, à medida que esta efetiva-se através da dinâmica das relações sociais.” Pág. 10 “A…