Vidas Teóricas E Práticas Aristóteles

filosófica. O primeiro passo, estranhamento ou deslocamento, trata-se de uma circunstância em que uma pessoa passa a pensar ou observar o que antes não, saindo do seu padrão normal por uma quebra ou interrupção no fluir normal ou automático da vida. No segundo passo, questionamento ou indagação, inicia um processo de especulação do tema que chamou atenção. O terceiro passo, resposta filosófica, é o resultado do estranhamento e indagação com carácter universal, coerente e claro, sendo

Aristóteles acreditava que a felicidade não estava intrínseca aos prazeres ou as riquezas, mas sim ligada a atividade pratica da razão. A capacidade de pensar para ele, é o que há de melhor no ser humano, entendendo que a razão é o melhor condutor natural. Então o que caracteriza o homem é o pensar, esta é sua maior virtude e, portanto, reside nela à felicidade humana. Aristóteles tinha uma filosofia especulativa, e após varias analises e estudos da psicologia humana, ele verificou

PARADIGMA DO SER “Apesar de todas as diferenças entre Platão e Aristóteles, a totalidade do pensamento metafísico obedece a Parmênides e toma como ponto de partida a questão do ser do ente, o que o torna ontológico.” Parmênides instaura o começo da filosofia como ontologia: “O ser é, o não-ser não é”. O ser é tido como o fundamento dos entes (ente é definido como Ser determinado, uma vez que não pode possuir todos os acidentes da mesma forma e ao mesmo tempo). O fundamento do mundo. O…

VIRTUDES E VÍCIOS EM ARISTÓTELES E TOMÁS DE AQUINO: OPOSIÇÃO E PRUDÊNCIA* Cláudio Henrique da Silva ** Pretendemos, nesta exposição, fazer uma breve reflexão sobre como Aristóteles estabelece o quadro das virtudes e vícios na Ética a Nicômaco1, à luz do conceito aristotélico de opostos (a contrariedade, em especial) e sobre o papel da prudência na definição das outras virtudes, temas que serão posteriormente retomados por Tomás de Aquino. Não pretendemos aqui tratar…

o homem, segundo a concepção de Aristóteles. A intenção da ética é conduzir o homem ao Sumo Bem, ou seja, à felicidade (eudaimonia). A ética do Estagirita é nitidamente teleológica, ele interpreta a ação humana segundo as categorias de princípio, meio e fim. Este artigo investigará o que é o bem supremo do homem e analisará a ética aristotélica no plano prático e metafísico. No entanto, ela é classificada por Aristóteles como uma ciência prática e não teórica. Isso implica dizer…

Daí ser difícil, segundo Aristóteles, ser bom na medida em que o meio termo não é facilmente encontrado: "Por isso a bondade tanto é rara quanto nobre e louvável". A Ética de Aristóteles - assim como a de Platão - está unida à sua filosofia política, já que para ele a comunidade social e política é o meio necessário para o exercício da moral. Somente nela pode realizar-se o ideal da vida teórica na qual se baseia a felicidade. O homem moral só pode viver na cidade e é portanto um animal…

Platão e Aristóteles sobre a ética? O pensamento ético segundo Sócrates, Platão e Aristóteles: *Sócrates- Ele considerou o problema ético individual como problema filosófico central e a ética como sendo uma disciplina em torno do qual deveriam girar todas as reflexões filosóficas. A ideia básica de seu pensamento é de que a felicidade constitui o fim ultimo do homem e ela somente é alcançada através da prática do bem, e o homem que ignora o bem pratica o mal. Para ele ninguém pratica…

MODULO I OS FUNDAMENTOS DA ÉTICA NO OCIDENTE Aristóteles e uma nova tradição ética: as virtudes Aristóteles (384-322 a. C.) Aristóteles viveu na Grécia de 384 a 322 a.C. e foi discípulo de Platão. Seu pensamento sobre ética chegou até nós através das seguintes obras: Ética a Nicômaco, Ética a Eudemo e a Grande Ética. Distancia-se de Sócrates e Platão e sistematiza um conjunto de questões filosóficas sobre o conhecimento, a ética e política. É considerado um dos mais fecundos…

ÉTICA ARISTOTÉLICA Doutrina da virtude A doutrina da virtude mostra, claramente, como Aristóteles era um homem de experiência. Define ele a virtude, classifica-a, descreve-a nas suas particularidades, penetrando, admiravelmente, nas minúcias e multifacetas e mostrando os meios práticos de adquiri-las. Realiza assim, e ao mesmo tempo, a primeira fenomenologia dos valores e o fundamento de uma fenomenologia do caráter humano. Bastou a Teofrasto (seu discípulo), apenas continuá-lo,…

Disciplina: Retórica e Argumentação Jurídica I Curso: Direito Termo: 1º Carga Horária Semanal (h/a): 2 h/a Carga Horária Semestral (h/a): 36 h/a Teórica: 2 Teórica: 36 Prática: 0 Total: 2 Prática: 0 Total: 36 Docente Responsável: Flávia Regina Ribeiro da Silva Villa EMENTA Retórica. Os Sofistas e a Retórica. Aristóteles e a Retórica. Cícero e a Retórica. Retórica Latina. O Racionalismo Moderno. A Retórica no Século XX. A Nova Retórica: Lógica Jurídica.…