Umbanda

DAS MACUMBAS À UMBANDA A CONSTRUÇÃO DE UMA RELIGIÃO BRASILEIRA (1908-1941) José Henrique Motta de Oliveira Versão para ebook mLopes eBooks 09/03/2004 Rio de Janeiro, 2º semestre de 2003 Das macumbas à Umbanda: a construção de uma religião brasileira (1908-1941) José Henrique Motta de Oliveira Monografia apresentada como requisito à obtenção de Título em Licenciatura Plena em História, do Centro Universitário Moacyr Sreder Bastos, sob orientação do Professor…

Kimbundo, do Professor José L. Quintão, citada na obra O que é a Umbanda, de Armando Cavalcanti Bandeira, editora Eco, 19703 . Já os autores de vertente esotérica fazem alusão ao sânscrito a partir da junção dos termos Aum e Bandha, o elo de ligação entre os planos divino e terreno. A palavra mântrica Aumbandhan teria sido passada de boca a ouvido e chegado até nós como A Umbanda. A desafricanização da Umbanda A cosmologia da Umbanda é dividida em três níveis: o mundo astral, a…

GLOSSÁRIO DE UMBANDA Significado de palavras e termos usados em Umbanda e Candomblé A ABAÇÁ - Templo, tenda, terreiro de Umbanda. ABACÊ (ABÁ) - Cozinheira que prepara as comidas de Santo, no culto Gegê. Cozinheira(o) que conhece e prepara as comidas dos Orixás. Cozinheira do culto. ABADÁ - É o nome dado a uma túnica larga e de mangas compridas, usada nos terreiros pelos homens. ABALÁ - Comida muito semelhante ao acarajé. ABAÔ - Quer dizer um iniciando do sexo masculino, desenvolvendo-se

culto. Sessões, assim seriam chamados os períodos de trabalho espiritual, diárias, das 20:00 às 22:00 h; os participantes estariam uniformizados de branco e o atendimento seria gratuito. Deu, também, o nome do Movimento Religioso que se iniciava: UMBANDA – Manifestação do Espírito para a Caridade. A Casa de trabalhos espirituais que ora se fundava, recebeu o nome de Nossa Senhora da Piedade, porque assim como Maria acolheu o filho nos braços, também seriam acolhidos como filhos todos…

Umbanda e Candomblé Origem – candomblé e umbanda; Orixás; Rituais e Deuses; Rituais de inicialização; Diferença. CANDOMBLÉ  Quem trouxe o candomblé para o Brasil foram os negros que vieram como escravos trazidos da África;  Santa Bárbara – Iansã;  Nossa Senhora da Conceição – Iemanjá;  Sincretismo religioso;  Terreiros: era em clareiras na mata que os escravos podiam expressar sua religiosidade; Pai de santo (Babalorixá); Mãe de Santo (Ialorixá);  Oferendas e consultas…

é muito presente na Umbanda. Muitas vezes este sincretismo e a presença de imagens católicas em nossos terreiros torna-se muito importante para aquele consulente que não conhece muito sobre a Umbanda e vai para um terreiro cheio de medo e desconfiança, mas quando chega lá se sente confortável pois encontra algo que reconhece como sagrado. Sendo assim, seja pela importância para os trabalhos ou pelo fato histórico em si, cabe a nós conhecer e entender o sincretismo na Umbanda. 20 de…

médium, elo de ligação entre médium e entidade espiritual ,ou seja , elemento material auxiliar no mecanismo de comunicação mediúnica entre o médium e a entidade espiritual e finalmente elemento de proteção do médium. Pretos velhos são entidades de umbanda, espíritos que se apresentam em corpo fluídico de velhos africanos que viveram nas senzalas, majoritariamente como escravos que morreram no tronco ou de velhice, e que adoram contar as histórias do tempo do cativeiro. São divindades…

ÍNDICE 1 2 HISTÓRIA DA UMBANDA 1 O QUE É A UMBANDA 5 2.1 ASPECTOS DOMINANTES DO MOVIMENTO UMBANDISTA ............................................................. 7 2.2 RITUAL ............................................................................................................................................. 7 3 OUTRAS RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS 8 3.1 TORÉ ........................................................................................................................

Candomblé e Umbanda no mercado religioso As religiões afro-brasileiras em mudança O Candomblé religião brasileira dos orixás e outras divindades africanas que se constituiu na Bahia no século XIX, xangô, em Pernambuco, tambor-de-mina, no Maranhão, e batuque, no Rio Grande do Sul, formavam, até meados do século XX, uma espécie de instituição de resistência cultural, eram religiões de preservação do patrimônio étnico dos descendentes dos antigos escravos analisadas por Roger Bastide que,…

Material de Apoio – Leitura Necessária e Obrigatória "Mediunidade na Umbanda" – EAD – Curso Virtual Desenvolvido e Ministrado por Rodrigo Queiroz Texto 05 Umbanda e Internet "O uso da rede para expansão da religião" por Rodrigo Queiroz Síntese da palestra ministrada na I Semana Umbandista de SP - 2010 Falar deste tema é para mim algo confortável, pois estou inserido nesta realidade tecnológica desde sempre. Meu pai é analista de sistemas, cresci o vendo montar e desmontar computadores