bode expiatorio

3. Origem do termo “Bode expiatório” 10 2. Literatura: vítimas e sacrifícios 11 2.1. O bode expiatório na tragédia Édipo-Rei 12 3. Sagradas Escrituras e o relato de sacrifícios 14 4. Do bode expiatório ao cordeiro de Deus 15 Conclusão 18 Bibliografia 19 Introdução Neste trabalho, proponho-me refletir acerca do processo que vai “Do bode expiatório ao cordeiro de Deus”. Este tema será trabalhado na perspetiva de René Girard, do ponto de vista filosófico e numa dimensão cristã em ordem a uma melhor compreensão da fundamentação do cordeiro enquanto sacrifício e motivo de adoração dos cristãos. A presente pesquisa visa aprofundar esta temática que foi um dos pontos lecionados ao longo do semestre. O trabalho desenvolvido assenta ainda nos contributos da literatura da Grécia Antiga, demonstrando como esses mesmos elementos continuam vivos e presentes tanto no mundo “literário” como no mundo “real”. Contextualização Ao longo da lecionação sobre Mimética e sacrifício segundo a reflexão de “René Girad”, foram-me surgindo várias questões acerca da mimética e da sua ligação com o que para nós (cristãos) é o Cordeiro de Deus. De facto, tais questões levaram a que realizasse este trabalho numa perspetiva Girardiana. Assim sendo, tentarei apresentar os dados que consegui adquirir com o intuito de enriquecer o conhecimento, quer acerca do autor, quer num sentido mais alargado para o crente nesse Cordeiro que mais não foi do que…

83 Girard e Heidegger: Kénosis e fim da metafísica1 Gianni Vattimo “Para completar Heidegger e torná-lo perfeitamente inteligível, não se deve lêlo em uma luz filosófica, mas à luz da etnologia, não de uma etnologia qualquer, obviamente, mas da etnologia por nós há pouco delineada, que descobre finalmente o mecanismo da vítima expiatória e reconhece no sagrado a matriz original do pensamento humano.” 2 Esta minha breve contribuição sobre René Girard poderia seguramente começar…

FACULDADE DE TEOLOGIA “DEIXAI VIR A MIM OS PEQUENINOS...” UM ESTUDO SOBRE A REALIDADE DA CRIANÇA BRASILEIRA FRENTE À VIOLÊNCIA INTRAFAMILIAR REFLETIDA À LUZ DO PENSAMENTO DE RENÉ GIRARD Bolsista: Vânia Daibert Orientador: Cláudio de Oliveira Ribeiro Período relatado: Julho/2008 a Agosto/2009 Programa:…

acrescenta ao conceito “Antropologia”, indica algo mais do que simplesmente interpretar o cristianismo, seja pelo que resultou da sua ação ou do que move suas motivações em torno do que espera 2 3 alcançar. Daí a perspectiva de alargar o entendimento antropológico do ser humano, com a riqueza dos elementos da revelação cristã1. Ainda que a Religião também se ocupe com muitas interpretações, ela os realiza a partir de dados decorrentes da revelação ou da referencia a Jesus…

parâmetros para que a sexualidade se realize. Neste sentido, a violência é tida enquanto fundamento da própria humanização. Para alguns autores, a violência é tida como necessária para o surgimento do psiquismo, entendendo a partir do complexo de Édipo de Freud, que a criança tem sexualidade e desejo – em primeira instancia pela mãe – sexualidade esta, irreprimível, selvagem, que deve ser contida com através da violência da linguagem no mundo simbólico, fundando então o princípio de…

Ms. Itacir João Piasson. Brasília- DF 2009 Trabalho de autoria de ROGÉRIO MARTINS MARQUES, intitulado “ENSINO RELIGIOSO NO AMBIENTE ESCOLAR”, requisito parcial para obtenção do grau de Licenciado em Ensino Religioso, defendido e aprovado em _________/________/________, pela banca examinadora constituída por: ____________________________________________ Prof. Ms. Itacir João Piasson Orientador…

A argumentação e o Debate 2. Argumentação Argumentar é defender uma idéia, procurando apresentar razões para que as pessoas com quem estamos argumentando aceitem nossa idéia como a melhor, a mais acertada, a mais equilibrada, ou a mais verdadeira. 3. O que são Argumentos? Um aspecto essencial, no momento da construção da argumentação, é a escolha do argumento. Os argumentos são provas (raciocínio, dados, fatos...) apresentadas para demonstrar que a idéia que você pretende defender é…

primeira vez por Albert Girard em 1629, quando enunciou claramente as relações entre raízes e coeficientes de uma equação. O uso de i como unidade imaginária, i=−1−−−√, foi adotado por Euler em 1777, mas só publicado em 1794 em seu Institutionum calculi integralis. Ele observou na época que ii=−1 o que leva à 1/i=−i. O símbolo se tornou amplamente aceito após seu uso por Gauss em 1801. Embora os termos real e imaginário já tivessem sido usados René Descartes em 1637, a expressão número…

devo concentrar-me mais na primeira do que na segunda. A data de 30 de novembro é uma data solene, mas farei o meu melhor para preservar o meu ‘exercício de memória’ da ênfase na celebração. Ocupando-me do passado e não do presente o risco de exaltação retórica é baixo. Do passado, de fato, é difícil extrair consolo ou conclusões otimistas. Ficaríamos desiludidos se esperássemos uma mensagem ‘abolicionista’ forte e segura da história do Ocidente, considerada na sua generalidade. Nela, de…

Editorial Estamos lançando o segundo número de Composição, Revista de Ciências Sociais da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul. Neste número apresentaremos conteúdos discutidos durante a semana de Ciências Sócias do corrente ano, assim como, matérias enviadas por colaboradores de São Paulo, Mato Grosso do Sul e também do México. No primeiro artigo, temos a discussão em torno a questão da sustentabilidade nas comunidades tradicionais. Do México, veio a matéria a respeito do tema da…