Politica

concepção subjetivista também se faz presente no modo de pensar de muitos ativistas defensores dos animais (inclusive de muitos que não se percebem como subjetivistas). É comum ouvirmos, de ativistas: “eu acho errado comer animais, mas isso é uma questão de sentir; com quem não concorda com isso, não há o que discutir”. Nesse tipo de frase, está a crença no subjetivismo ético. Não é a crença de que é inútil discutir sobre o especismo com uma determinada pessoa porque ela não se mostra aberta ao debate racional. Ao invés, é a idéia de que é inútil discutir sobre isso porque não há o que se discutir. É a idéia de que é inútil discutir com pessoas que não compartilham da mesma crença moral (a saber, de que é errado desconsiderar os interesses dos animais), apenas porque elas não compartilham da mesma crença. De acordo com essas pessoas, tudo não passa de uma questão de sentimentos, ou seja, de que é impossível de se provar, de maneira objetiva, que uma crença moral é melhor do que a outra. Assim, tais ativistas afirmam que é possível discutir a questão do especismo apenas com pessoas que já compartilham a crença de que o especismo é errado. Mas, se alguém já acha o especismo errado, o que há para discutir sobre isso? Os ativistas subjetivistas pensam que a discussão é possível apenas no domínio dos fatos. Ou seja, a discussão se limitaria, por exemplo, a divulgar os danos que sofrem os animais não-humanos e esperar que, com isso, as pessoas (aquelas que já acham errado a…

Com base no capítulo a Determinação Histórica da Loucura do livro “O que é Loucura” de João A. Frayze Pereira, veremos que a definição (termo) loucura reconhecida como doença é recente na história, quando se torna preocupação da civilização civil. A doença mental tem uma trajetória histórica, pois sempre existiu como loucura mas houve progresso de conhecimentos acerca de sua realidade que fora desde sempre escondida. Foucault nos fala da loucura caracterizada em momentos diferentes,…

como; Alemanha, Tunísia, Estados Unidos etc. 1958 O governo francês resolve transferir Foucault da Suécia para a Polônia e assim segue representando o governo. 1959 Como professor vai de Varsóvia para Hamburgo. Neste ano o jovem professor sofre uma grande perda, morre seu pai, sua mãe sozinha resolve ir para Vendreuve, onde passa ter uma presença mais frequente do filho que visita duas vezes por ano, sendo nas férias e no Natal. No ano de 1960 Daniel Defert, aluno da Écolle…

de Deus? O EU, responde Montaigner. Das cinzas do mundo, de Deus e das verdades estabelecidas, o que encontrou foi o vazio do ceticismo e a ausência de qualquer garantia (cf.Koyré, 1980) Descartes faz da dúvida de Montaigne, não ponto final, mas o ponto de partida de seu pensamento. O século XVII foi aquele que realizou a partilha entre a razão e a desrazão. O Fundamental a se destacar no estudo de Foucault é o fato de que, para ele, a loucura não se apresenta como uma substancia…

seres como os homens, as plantas, os animais e objetos são manipulados, formando uma representação do cotidiano desses seres. Essas representaçoes são as unicas imagens que os prisoneiros tem acesso, assim com o correr do tempo os prisoneiros passam a dar nome as pessoas(sombras), analisando e julgando as situaçoes propostas. Texto: A alegoria da caverna – A República (514a-517c) (O diálogo é entre Sócrates e Glauco) Sócrates: Agora imagine a nossa natureza,…

todo tipo de objetos fabricados, ultrapassando a altura do muro, estátuas de homens, figuras de animais, de pedra, madeira ou qualquer outro material. Provavelmente, entre os carregadores que desfilam ao longo do muro, alguns falam, outros se calam. Glauco – Estranha descrição e estranhos prisioneiros! Sócrates – Eles são semelhantes a nós. Primeiro, pensas que, na situação deles, eles tenham visto algo mais do que as sombras de si mesmos e dos vizinhos, que o fogo projeta na…

estátuas de homens, figuras de animais, de pedra, madeira ou qualquer outro material. - Provavelmente, entre os carregadores que desfilam ao longo do muro, alguns falam, outros se calam. - GLAUCO: Estranha descrição e estranhos prisioneiros! - SÓCRATES:: Eles são semelhantes a nós. Primeiro, pensas que, na situação deles, eles tenham visto algo mais do que as sombras de si mesmos e dos vizinhos, que o fogo projeta na parede da caverna à sua frente? - …

que carregam todo o tipo de objetos fabricados, ultrapassando a altura do muro; estátuas de homens, figuras de animais, de pedra, madeira ou qualquer outro material. Provavelmente, entre os carregadores que desfilam ao longo do muro, alguns falam, outros se calam. Glauco: Estranha descrição e estranhos prisioneiros! Sócrates: Eles são semelhantes a nós. Primeiro, você pensa que, na situação deles, eles tenham visto algo mais do que as sombras de si mesmos e dos vizinhos que o fogo…

que carregam todo tipo de objetos fabricados, ultrapassando a altura do muro; estátuas de homens, figuras de animais, de pedra, madeira ou qualquer outro material. Provavelmente, entre os carregadores que desfilam ao longo do muro, alguns falam, outros se calam. GLAUCO: Estranha descrição e estranhos prisioneiros! SOCRÁTES: Eles são semelhantes a nós. Primeiro, você pensa que, na situação deles, eles tenham visto algo mais do que as sombras de si mesmos e dos vizinhos, que o fogo projeta…

objetos fabricados, ultrapassando a altura do muro; estátuas de homens, figuras de animais, de pedra, madeira ou qualquer outro material. Provavelmente, entre os carregadores que desfilam ao longo do muro, alguns falam, outros se calam. Glauco: Estranha descrição e estranhos prisioneiros! Sócrates: Eles são semelhantes a nós. Primeiro, você pensa que, na situação deles, eles tenham visto algo mais do que as sombras de si mesmos e dos vizinhos que o fogo projeta na parede da caverna à…