Tupi Guarani E Os Jesuítas

O Negro e o Índio na Música As bases das raízes da música brasileira foram formadas pelo índio, o negro e o branco colonizador, e as primeiras manifestações musicais históricas vieram com os Jesuítas em 1549. Em 1552 chegou à Bahia o mestre-capela Francisco Vacas – músico e cantor, trazido pelo primeiro bispo que chegou ao Brasil - Dom Pero Fernandes Sardinha. Em 1730, durante o Brasil colônia, a música começou a ser tecida nas cidades…

André Thevet sobre a tentativa de estabelecer uma colônia francesa no Rio em 1555-1560 e sobretudo as cartas dos jesuítas brasileiros). A análise detalhada dos documentos mostra a importância maior de Claude d’Abbeville e de Yves d’Évreux para o nosso saber sobre os índios brasileiros do século XVII. alavras-Chave: Palavras-Chave Maranhão, Colônia francesa (1612-1615), Índios Tupi, História Lingüística, Etnografia, Iconografia Abstract: This study is based on the author’s PhD…

dicionário Tupi-Guarani, com a finalidade de instrumentar os missionários, não se percebeu a mesma preocupação em resgatar as atividades de natureza matemática desenvolvidas pelos nativos. Encontramos em valente que pouco se sabe do ensino da matemática nos colégios jesuítas do Brasil ao longo dos duzentos anos de existência dessas escolas. Há também em Miorim elementos que confirmam a ausência da matemática nos colégios jesuítas, somente em meados do século XVIII, as escolas jesuítas…

Brasil, o tupinambá, uma língua do litoral brasileiro da família tupi-guarani, foi usado como língua geral na colônia junto do português, principalmente pelos padres jesuítas que estudaram e difundiram a língua. Em 1757, falar o tupi foi proibida por uma Provisão Real. Isso foi possível porque, a essa altura, o tupi já estava sendo substituído pelo português, devido a chegada de muitos imigrantes da metrópole. Com a expulsão dos jesuítas em 1759, o português virou definitivamente o…

A arquitetura religiosa e as artes aplicadas: as fases e estilos artistísticos da arquitetura e artes ocorridos em Sabará até a República, a talha e pintura, tipologias básicas, periodização, a talha e forros (identificar o estilo maneirista ou jesuíta, o estilo barroco nacional português, o estilo barroco D. João Vo estilo rococó e o estilo neoclássico). 2.6 - A presença de mestres de risco e construtores nas atividades construtivas e artísticas, os principais artistas, entalhadores…

hoje três grupos étnicos maiores: os Kaingang e Terena no interior, e os Guarani na própria capital, mas esses não são descendentes daqueles povos que receberam a primeira catequese de Piratininga, já que esses como a maioria dos povos das missões desapareceram, assim também desapareceu aquela primeira Piratininga. A história de São Paulo, é uma história de desaparecimentos, resistência e transformações. Os índios e os Jesuítas de hoje são outros, pois os índios urbanos são mais…

descendentes de portugueses e índias: os bandeirantes tinham traços e cor significantemente indígenas. Situação problema O Noroeste Paulista foi primeiramente o meio ambiente dos indígenas, na sua maioria Tupi-guarani, que habitavam essas terras há mais de 10 mil anos. Depois vieram os Bandeirantes, os Jesuítas, os escravos africanos e, mais recentemente, a partir do final do século XIX, imigrantes europeus e nordestinos, para trabalhar na lavoura do café, que fez a riqueza da região e…

Tomé de Souza com seis padres jesuítas chegaram às terras brasileiras em março de 1549, chefiadas pelo padre Manoel da Nóbrega. Daí um traço marcante da influencia dos jesuítas, a ação pedagógica que forma inúmeras gerações de estudantes, durante mais de 200 anos (de 1540 a 1773). (ARANHA,1996, p.91) Os jesuítas não faziam distinção, a educação não era direcionada somente para os índios, mas também para as crianças da terra, sendo elas brasileiras ou não.Os jesuítas acreditavam que…

ao contrário, visa seu rápido abandono pela passagem à língua majoritária. Em meado do século XVI, muitas aldeias do Rio de Janeiro e da Bahia já tinham as primeiras escolas para indígenas – “as escolas de ler, escrever e contar”, fundadas por jesuítas (IBASE, 2004, p. 17). Esta imposição da escola para os indígenas resultou em perdas culturais irreparáveis e requer análise e reflexão. A análise do impacto da escola sobre as populações indígenas, nos últimos cinco séculos, requer…

processos de aceitação, devido a sua complexidade. 3- FUNDAMETAÇÃO TEÓRICA 3.1- Origens do ensino da Língua Portuguesa. Na história, o processo de aprendizagem da Língua Portuguesa no Brasil, iniciou com uma educação Jesuíta. Naquela época, pensava-se que a concepção de escolarização dos indígenas estavam vinculadas ao modo de pensar, ou seja, a linguagem se constituía através da mente e o pensamento era revelado em sua materialização fônica. Moll…