Transfusão De Sangue Por Convicções Religiosas

são impastos de cima (e da cultura genuìnamente popular não possuem nem o s , nem o humor, nem a vitalíssima e sã vulgaridade . Como contrôle das massas, desenvolvem uma função, ue, em certas circunstâncias históricas, tem cabido às deologias religiosas. Mascaram essa sua funçâo de classe, manifestando-se, pelo contrário, sab o aspectc (12) E exemplar nesse sentido a investiBação de Lxt,e W SstxNNON "The Opinions of Little Orphan Annic and Her Friends" in: Mass cultura S .…

aparecíamos nus, sentados na foz do rio Coruripe, comendo bispos portugueses, tal como fizeram meus ancestrais caetés, quatro séculos atrás. O deslumbrante piquenique, que já povoou alguns delirios meus, seria a forma ideal de divulgar a origem do meu sangue amerindio na Europa. Assis Chateaubriand Capítulo 1 Inteiramente nus e com os corpos cuidadosamente pintados de vermelho e azul, Assis Chateaubriand e sua filha Teresa estavam sentados no chão, mastigando pedaços de carne…

versus Mal. (É possível que o mesmo esteja acontecendo hoje com os perdedores da Guerra Fria da segun­ da metade do século, embora talvez não na mesma medida, nem por tanto tempo.) (Esse é um dos preços que se paga por viver num século de guerras religiosas, que têm na intolerância sua principal característica. Mesmo os que propalavam o pluralismo de suas não-ideologias acreditaram que o mundo não era grande o bastante para uma coexistência permanente com religiões secula­ res nvais.…

preceito absoluto e a liberdade de culto e religião, diante da polêmica decorrente da transfusão de sangue como procedimento indispensável à manutenção da vida de paciente integrante da Igreja das Testemunhas de Jeová. Respeitável doutrina (FARIAS e ROSENVALD, ob. citada, ps. 118-120) se posiciona no sentido da autonomia do paciente (ou de seus representantes legais) no procedimento que possa macular suas convicções religiosas. O Código de Ética Médica, no entanto, dispõe em sentido…

são impastos de cima (e da cultura genuìnamente popular não possuem nem o s , nem o humor, nem a vitalíssima e sã vulgaridade . Como contrôle das massas, desenvolvem uma função, ue, em certas circunstâncias históricas, tem cabido às deologias religiosas. Mascaram essa sua funçâo de classe, manifestando-se, pelo contrário, sab o aspectc (12) E exemplar nesse sentido a investiBação de Lxt,e W SstxNNON "The Opinions of Little Orphan Annic and Her Friends" in: Mass cultura S .…

são impastos de cima (e da cultura genuìnamente popular não possuem nem o s , nem o humor, nem a vitalíssima e sã vulgaridade . Como contrôle das massas, desenvolvem uma função, ue, em certas circunstâncias históricas, tem cabido às deologias religiosas. Mascaram essa sua funçâo de classe, manifestando-se, pelo contrário, sab o aspectc (12) E exemplar nesse sentido a investiBação de Lxt,e W SstxNNON "The Opinions of Little Orphan Annic and Her Friends" in: Mass cultura S .…

Terra. —Admito que, por vezes, eu também pensava assim: que eu era melhor que aquele senhor que, todos os domingos, passava defronte à minha casa, de terço na mão, rumo à Igreja de Santa Teresinha, ou que o sangue espírita que me corria nas veias me conferia mais pureza ao corpo do que o sangue protestante ao corpo de um adepto de Lutero. —Insanidade, Inácio, insanidade. —Perturbação, obsessão, insanidade. —E que pode perdurar além da morte e acompanhar o espírito em sua volta ao corpo,…

personalidade, não atingindo diretamente a dignidade humana, mas sim, segundo Cavalieri Filho (2006, p.101), aspectos relacionados à imagem, ao bom nome, à reputação, aos sentimentos, às relações afetivas, aspirações, hábitos, gostos, convicções políticas, religiosas, filosóficas e direitos autorais. Outra importante modificação na caracterização do dano moral originada em razão do aludido tratamento constitucional decorre da dispensabilidade da vinculação do dano a alguma reação…

olhos perdidos e as mãos torcidas, mítica e atroz como uma estátua andando por uma montanha, arrancando o tempo com as unhas, entre gemidos e queixumes que duravam eternamente. Certa noite, a Maga cravou-lhe os dentes, mordendolhe o ombro até sair sangue, pelo simples fato de ele já estar um pouco cansado, um pouco perdido, o que resultou num confuso pacto sem palavra. Oliveira sentiu como se a Maga esperasse dele a morte, algo nela que não era o seu eu desperto, uma forma obscura…

mera ilustração hipotética. Em nossos dias de tolerância crescente na religião, a denúncia dogmática de Paulo soa um tanto quanto descabida. Claro que há o respeito pela crença dos outros e apoia­ mos a garantia de que ninguém sofra perseguição religiosa. Mas isto não significa que todos os caminhos levam a Deus. A oposição de Paulo não era um sectarismo estreito; era a preocupação sobre o meio fundamental de salvação. Ele estava convencido de que o curso que os gálatas estavam tomando…