Totalidade Para Marcel Mauss

patriarcal, agindo de uma maneira etnocêntrica, embora ele próprio o tenha teoricamente renegado esta postura ao afirmar: Se oferecêssemos aos homens a escolha de todos os costumes do mundo, aqueles que lhes parecessem melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios costumes, tão convencidos estão de que estes são melhores do que todos os outros. A surpresa de Heródoto pela diversidade cultural dos lícios não é diferente da de Tácito (55-120), cidadão…

a moda como fato, acontecimento, esses autores não alcançavam a essência mesma da moda, que consistia em ser um objeto possuidor de uma estrutura constitutiva, invariante, mas que, ao mesmo tempo, sofria constantes mutações. Para captá-la em sua totalidade, e em seu movimento, seria necessário um método capaz de apreendê-la tanto em sua diacronia como em sua sincronia. Daí decorre a necessidade de se pensar a moda como um sistema – tal qual o fez Saussure, ao tratar da linguagem – e de…

nela, dando origem ao que ele chamou de Fato Social, da Sociologia, com uma idéia de que é coercível ao indivíduo. Em concordância, a Antropologia diz que nossos pensamentos são oriundos de uma vida social, onde nos relacionamos com os outros. Marcel Mauss, posteriormente, concluiu um conceito de Fato Social Total, mais evolutivo e desenvolvido do que o fato social de Durkheim porque envolve vários elementos da sociedade em uma única vez, como no Natal, onde todos os nossos atos sociais…

base em documentações da época, irá mostrar como a etnografia, por um efêmero momento, ao mesmo tempo que passava por um processo de academicização, sob forte influência das ciências exatas, também flertou , pela intermediação intelectual de Marcel Mauss, com o movimento de vanguarda surrealista - misturando arte e método científico – fazendo-se valer do que Clifford chamará de atitude anárquica, com o propósito de abalar ordem social - da representação “dos outros” e de nós mesmos -…

integradora e coerciva, bem como explicativa do real. Indivíduos e grupos dão sentido ao mundo por meio das representações que constroem sobre a realidade” (PESAVENTO, 2005, p. 39). Embora o conceito já houvesse sido pensado por Émile Durkheim e por Marcel Mauss, no início do 182 Pelotas [02]: 181 – 186, janeiro/junho 2008 século XX, o seu grande divulgador na História Cultural foi Roger Chartier, em sua obra “A história cultural: entre práticas e representações”. De acordo com…

caráter lúdico, tais como os jogos, as danças, as ginásticas, os esportes, as artes marciais e acrobacias, entre outras práticas sociais. Estas manifestações são compostas por técnicas corporais, como já identificava e categorizava o antropólogo Marcel Mauss na passagem do século XIX para o século XX. É também uma forma de linguagem como expressão corporal e os fenômenos acima apontados constituem o acervo daquilo que vem sendo chamado de cultura corporal. Estas manifestações, entre…

e ao pretender, pela primeira vez, aplicar ao homem os métodos até então utilizados no domínio da física ou da biologia. Trata-se de um acontecimento marcante na história do pensamento do homem sobre o homem, facto cujas consequências na sua totalidade, ainda hoje provavelmente, se não podem medir. Da reflexão mitológica, artística e teológica do homem como sujeito do conhecimento, passa-se ao pensamento científico do homem considerado em si mesmo como objecto da ciência. Este…

pelos motivos que conduzem a determinado comportamento alimentar, como questões econômicas, sociais, ambientais, culturais, históricas, geracionais, entre outras. Comer é um fato social total, visto que, no sentido analisado pelo antropólogo Marcel Mauss, liga o social e o individual de um lado, o físico (ou fisiológico) e o psíquico de outro12. Esta perspectiva totalizante do fato alimentar considera a influência de determinantes históricos e socioantropológicos na…

de que fazemos parte. O todo tem qualidades ou propriedades que não são encontradas nas partes, se estas estiverem isoladas umas das outras, e certas qualidades ou propriedades das partes podem ser inibidas pelas restrições provenientes do todo. Marcel Mauss dizia: “É preciso recompor o todo”. É preciso efetivamente recompor o todo para conhecer as partes. Daí se tem a virtude cognitiva do princípio de Pascal, no qual a educação do futuro deverá se inspirar: “sendo todas as coisas…

até então. No final do século XIX, juntamente com Marcel Mauss, Durkhéim se debruça nas representações primitivas, estudo que culminará na obra "Algumas formas primitivas de classificação", publicada em 1901. Inaugura-se então a denominada "linhagem francesa" na Antropologia. O século XX Com a publicação, de "As formas elementares da vida religiosa" em 1912, Durkheim, ainda apegado ao debate evolucionista, discute a temática da religião. Marcel Mausspublica com Henri Hubert, em…