Totalidade Para Marcel Mauss

Resposta Resposta Selecionada: e. II Resposta Correta: e. II Feedback da resposta: O objetivo da antropologia não é dividir o homem em natureza e cultura, mas apreendê-lo como “homem total”, tal como sugeriu o antropólogo francês Marcel Mauss. Nessa perspectiva, o ser humano é, ao mesmo tempo, biológico, psicológico e sócio-histórico. At 2 Pergunta 1 0,2 em 0,2 pontos A obra de Malinowiski é definida como a de uma antropologia funcionalista. Essa…

Gonçalves dos Santos, Vó Dola, como é lembrada por todos. O Beco de Dola constitui-se um território negro a partir das trajetórias de vida das mulheres negras, guardiãs e mães de uma comunidade lúdico-litúrgica (SODRÉ, 2003) formada em sua quase totalidade por sua extensa família de sangue. A partir das suas memórias da Rua das Pedrinhas, das suas lembranças dos antigos carnavais de rua e das trajetórias suas e de outras várias mulheres negras que marcaram a formação do bairro, o…

Resposta Resposta Selecionada: a. II Resposta Correta: a. II Feedback da resposta: O objetivo da antropologia não é dividir o homem em natureza e cultura, mas apreendê-lo como “homem total”, tal como sugeriu o antropólogo francês Marcel Mauss. Nessa perspectiva, o ser humano é, ao mesmo tempo, biológico, psicológico e sócio-histórico. Pergunta 2 0,2 em 0,2 pontos A dimensão simbólica é também parte constitutiva do ser humano, porque o homem está…

nas quais descrevem a crise de percepção no mundo contemporâneo, citando Fritjof Capra, e Serva (2001), este último no artigo em que cita o sociólogo Guerreiro Ramos e faz uma imersão no “fato organizacional como fato social total” proposto por Marcel Mauss. O oportunismo, conforme mencionado, despertou o pesquisador para possíveis dificuldades na apuração das respostas dos gerentes, sugerindo reflexões próprias para um entendimento dos discursos à luz do que ensinam Faria e Meneghetti…

1999. KAUL, Pedro Francisco Teixeira; HERRMANN, Maria Lúcia de Paula; ROSA, Rogério de Oliveira. Geografia do Brasil: Região Sul. Rio de Janeiro: IBGE, 1990. MALUF, Jaime Ricardo. Atlas agroclimático, v. 1. Porto Alegre: IPAGRO, 1989. MAZOYER, Marcel; ROUDART, Laurence. Histoire des agricultures du monde: du néolithique à la crise contemporaine. Paris: Seuil, 2002. PESAVENTO, Sandra Jatahy. História do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Mercado Aberto, 2002. SCHMITZ, Pedro Ignácio.…

fundamentais para a compreensão da sociedade brasileira de uma maneira globalizada. E observo - pois meu visitante leitor não tem qualquer obrigação de conhecer sociologia francesa clássica - que uso "categoria sociológica" no sentido preciso de Durkheim e Mauss, como um conceito que pretende dar conta daquilo que uma sociedade pensa e assim institui como seu código de valores e idéias: sua cosmologia e seu sistema classificatório; e também para traduzir aquilo que a sociedade vive e faz…

gêneros. Segundo Heilborn (2000), o masculino e o feminino estão dentro de uma lógica de hierarquias onde o masculino, considerado universal, é simbolicamente englobante e o feminino o englobado. Assim, o masculino é investido da significação de totalidade frente ao feminino significando a particularidade. O masculino também aparece como englobante na discussão de Almeida (1996) sobre a masculinidade quando o autor afirma que “o modelo da masculinidade é ainda internamente…

interesses de pesquisa, de sua peculiar relação com a assim chamada “Escola de Paris” Projeto História, São Paulo, n.37, p. 13-39, dez. 2008 21 Adone Agnolin (conhecida principalmente pelos trabalhos de Jean-Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet, Marcel Detienne,...), a Escola Italiana de História das Religiões foi desenvolvendo um seu específico itinerário de indagação. A fim de evidenciar esta especificidade, em 1973, na cidade de Urbino (Itália), foi cunhado, portanto,…

educação, a família e a religião. Pode-se dizer que já se delineava uma apreensão da sociologia em que se relacionavam harmonicamente o geral e o particular. Havia busca, ainda que não expressa, da noção de totalidade. Essa noção foi desenvolvida particularmente por seu sobrinho e colaborador Marcel Mauss, em seus estudos antropológicos. Em vista de todos esses aspectos tão relevantes e inéditos, os limites antes impostos pela filosofia positivista perderam sua importância, fazendo dos…

preparava uma tese sobre os fenômenos de parentesco, encontrou Jakobson em Nova York, com quem manteve intenso contato. Apropriandose dos postulados desenvolvidos por Jakobson, Lévi-Strauss passou então a aplicar a análise estrutural da linguagem à totalidade das representações sociais: “todos os fenômenos que interessam ao antropólogo apresentam o caráter de signos”, escreveu em Estruturas elementares do parentesco (1949). * Mas sabemos o quanto o pensamento de Lévi-Strauss se baseia…