Totalidade Para Marcel Mauss

mensurado, etc. Dentro das ciências humanas, a Antropologia busca estudar o homem em sua totalidade, dando ênfase a vários aspectos do ser humano como objeto de estudo, diferente de algumas outras ciências humanas que geralmente enfatizam apenas um aspecto como, por exemplo, a sociologia que estuda a sociedade. No entanto, pensar em pluralidade, não é uma tarefa tão fácil, pois ao estudar o homem em sua totalidade, nota-se que conhecimento para tal é muito extenso, então para estudar…

filósofos importantes de gerações passadas como: Descartes, Spinoza, Kant, Hegel e outros. Mas muito já mudou, e hoje são muitas as definições que temos, baseadas em características do homem. Como a de que este é um ser livre, segundo Sartre; para Gabriel Marcel, um ser problemático; para Luckmann, um ser religioso. Dentre as diversas culturas mundiais, há várias concepções sobre o homem. A seguir estão as três principais visões sobre o homem: - Visão racional do homem: de acordo com…

família e a religião. Pode-se dizer que, com Durkheim, já se delineava uma apreensão da Sociologia em que se relacionava harmonicamente o geral e o particular numa busca, ainda que não expressa, da noção de totalidade. Essa noção foi desenvolvida particularmente por seu sobrinho e colaborador Marcel Mauss, em seus estudos antropológicos. Em vista de todos esses aspectos tão relevantes e inéditos, os limites antes impostos pela filosofia Darwinista positivista perderam sua importância,…

se a humanidade possuísse uma "unidade psíquica", tal como defendia Bastian. O século XX Com a publicação, de "As formas elementares da vida religiosa" em 1912, Durkheim, ainda apegado ao debate evolucionista, discute a temática da religião. Marcel Mauss publica com Henri Hubert, em 1903, a obra Esboço de uma teoria geral da magia, aonde forja o conceito de mana. Inicialmente centrada na denominada "Etnologia", a Antropologia Francesa, arranca, como disciplina de ensino, no "Institut…

America latina (e com mais saliência o Brasil). Estes capítulos são: Uma ruptura metodológica: a prioridade dada à experiência pessoal do “campo”; Uma inversão temática: o estudo do infinitamente pequeno e do cotidiano; Uma exigência: o estudo da totalidade; Uma abordagem: a analise comparativa; As condições de produção social do discurso antropológico; O observador, parte integrante do objeto de estudo; Antropologia e literatura; As tensões constitutivas da prática antropológica., e…

ENTENDIDO COMO OUTRA SOCIEDADE, OUTRA CULTURA, OUTRO GRUPO SOCIAL. Todavia, questionando-se os resultados extraídos desse encontro com a alteridade, nota-se que há discordâncias. A descoberta de universais humanos, a descrição de uma cultura em sua totalidade e a experiência fragmentária de diálogo intercultural seriam algumas das respostas dadas pelos antropólogos. De toda forma, a imagem da Antropologia como um encontro com o outro parece representar um consenso para a comunidade…

COMO OUTRA SOCIEDADE, OUTRA CULTURA, OUTRO GRUPO SOCIAL. Todavia, questionando-se os resultados extraídos desse encontro com a alteridade, nota-se que há discordâncias. A descoberta de universais humanos, a descrição de uma cultura em sua totalidade e a experiência fragmentária de diálogo intercultural seriam algumas das respostas dadas pelos antropólogos. De toda forma, a imagem da Antropologia como um encontro com o outro parece representar um consenso para a comunidade antropológica.

família e a religião. Pode-se dizer que, com Durkheim, já se delineava uma apreensão da Sociologia em que se relacionava harmonicamente o geral e o particular numa busca, ainda que não expressa, da noção de totalidade. Essa noção foi desenvolvida particularmente por seu sobrinho e colaborador Marcel Mauss, em seus estudos antropológicos. Em vista de todos esses aspectos tão relevantes e inéditos, os limites antes impostos pela filosofia Darwinista positivista perderam sua importância,…

corporais”, utilizamos o termo no sentido dado por Mauss (2003). Quando o autor se refere à “técnicas corporais” ele não está se referindo apenas à técnicas que são aprendidas em uma aula de Educação Física, nos quartéis ou nas academias. Ele usa o termo técnicas do corpo para explicar os gestos e os modos de agir de cada indivíduo que são decorrentes de sua vida em determinada sociedade. Ou seja, atos tradicionais, porque a técnica a qual Mauss se refere não pode existir se não for…

estudar, na sincronia, os factos sociais e as instituições não só em si mas fundamentalmente nas suas relações funcionais com a totalidade do conjunto social onde operam. Segundo os funcionalistas, o facto social ou a instituição em causa só revela a sua razão de ser quando apreendidos nas suas relações funcionais com os outros factos ou instituições constituintes da totalidade social. Encontra-se implícito no funcionalismo uma hipótese holistica e um principio utilitarista. Para autores…