Teodiceia

com o mito e a religiosidade dos antigos continuou a aparecer nas formas de conhecimento filosófico. As duas respostas podem ser consideradas extremadas. A filosofia surgiu gradualmente a partir da superação dos mitos, rompendo em parte com a teodicéia. Outras civilizações apresentaram alguma forma de pensamento filosófico, contudo, sempre ligado à tradição religiosa. A filosofia, por sua vez, abandonada e supera a crença mítica e abraça a razão e a lógica como pressupostos básicos…

por onde se vê quão familiarizado era com a filosofia estóica. Além disso, deixou obras sobre música e aritmética. Sua obra mais conhecida foi escrita na prisão: Da consolação pela filosofia (De consolatione philosophiae), em 5 livros. É uma vasta teodicéia, onde vêm à baila os problemas do mundo, de Deus, da felicidade, da Providência, do destino, do livre arbítrio e, sobretudo, a questão do mal e da justiça divina. Edições: G. WeinberGer, vol. 67 do Corp. Script. eccl. lat. (1934). E…

– exceptuando o mundo em que estamos, i.e. o mundo possivel actual – tem para Leibniz uma existencia apenas conceptual. Ora, a razao para este mundo em que estamos existir e o facto de ser o ‘melhor dos mundos possiveis’. Este e o climax da teodiceia leibniziana, um frequente objecto de escarnio e uma tese muito importante da filosofia de Leibniz, um aspecto que no limite poderia ser trabalhado sem evocar qualquer aspecto religioso acerca de 54 A questão dos condicionais…

especialmente pela eliminação da magia como meio de salvação, ou seja, pelo desencantamento do mundo. O desencantamento do mundo é o auge do processo de racionalização da religião para Weber. No processo de ‘evolução’ da magia para religião, cria-se teodiceias (racionalizações religiosas) que produzem valores que irão orientar a vida do individuo, ou seja, quanto mais a religião consegue ‘explicar’ fenômenos da vida, mais é eliminada a magia. Agora a ligação do individuo com o sagrado…

repetidas indefinidamente. É preciso que a sociedade esteja estruturada de tal forma que essas respostas façam sentido. Afinal, a construção social do mundo se movimenta em direção oposta ao caos, visando um sentido para o universo (ou seja, uma teodicéia). Quanto melhor a estrutura de plausibilidade da sociedade, mais auto-explicável é o mundo e, conseqüentemente, menos discursos legitimadores são necessários para a sua manutenção. No limite, o que se deseja é uma estrutura de…

Metafísica. Problemas fundamentais 14 Sistemas Filosóficos 159.9 Psicologia 16 Lógica. Epistemologia. Teoria do Conhecimento. Metodologia 17 Moral. Ética. Filosofia ... ... 52 História da filosofia 21 22 ... 29 Teologia natural. Teodicéia Bíblia ... Religiões não-cristãs 30 31 32 ... 39 Sociologia. Questões sociais Estatística. Demografia Política. Ciência política ... Etnografia 4 CLASSE VAZIA (CDU) – algo novo / CDD: FILOLOGIA 5 CIÊNCIAS…

Aquinate. Depois, importa que investiguemos qual seja a primeira questão, a respeito de Deus, sobre a qual Santo Tomás se debruça e porque a antepõe a todas as outras. Atende ao nosso trabalho demonstrar qual o fundamento da “teologia natural” (ou “teodicéia”) tomásica. Cuida, finalmente, ao nosso texto, evidenciar que, em Tomás, Deus não é somente uma questão teológica, mas filosófica. 1. Deus, na vida e obra de Tomás Se, fiéis aos textos tomasianos e aos seus principais…

o centro para o qual convergem todas as partes da filosofia. A psicologia serve-lhe de preâmbulo, a teodicéia de estímulo à virtude e de natural complemento da ética. Em psicologia, Sócrates professa a espiritualidade e imortalidade da alma, distingue as duas ordens de conhecimento, sensitivo e intelectual, mas não define o livre arbítrio, identificando a vontade com a inteligência. Em teodicéia, estabelece a existência de Deus: a) com o argumento teológico, formulando claramente o…

SEDAC – STUDIUM ECLESIÁSTICO DOM AQUINO CORRÊA TEODICÉIA[1] Professor: Pe. Paulo Ricardo de Azevedo Júnior Nota-se no homem uma pergunta sobre Deus. O perguntar fala do perguntante. I. INTRODUÇÃO 1. Definição da tarefa: O tema é a pergunta filosófica sobre Deus. Problema: o tema Deus não é empírico e sim metafísico. Vivemos numa época de suspeita à metafísica, suspeita esta iniciada por Kant quando afirma que só é possível o conhecimento empírico (KrV B 806).…

portuguesa de uma imprensa brasileira. Trata-se de uma alma com conotação divina, que atribui a cada ente um poder e uma identidade interior, semelhante a Deus. É a alma como substância, racional, que permite a formação de idéias, vinculada a uma teodicéia; 2) 2) O tempo do ecletismo. A alma se diferenciou do corpo, deixa de ser uma substância, pedaço em analogia com Deus, para ser constituída de reflexão e subjetividade. Como tal, a alma pode ser entendida como consciência por…