Tempo Das Tribos Michel Maffesoli

vestuário é tratado aqui a partir de uma perspectiva cultural em que os objetos servem tanto para promover a realização pessoal, quanto para comunicar significados sócio-culturais. Palavras- Chaves: Modernidade recente; identidades culturais; vestuário; tribos urbanas Sair do armário é para muitos uma expressão perturbadora. Para outros pode parecer um tanto quanto desafiadora. Talvez essa expressão possa nos levar a imaginar que só os gays ditos enrustidos são os que estão “no…

Conhecer as formas de compartilhamento de informações e possíveis vulnerabilidades na utilização da redes sociais nos processos comunicativos na modernidade. Foram utilizados os seguintes referenciais teóricos: Manuel Castells , John B Thompson, Michel Maffesoli, Boaventura de Sousa Santos, Pierre Bourdieu, Dominique Wolton. A Metodologia aplicada foi a pesquisa teórica de,livros, artigos na Internet e de jornais e revistas Também foram utilizadas três pesquisas relacionadas ao tema…

situação de invisibilidade, de encobrimento, de “entulhamento”, fazendo persistir, no meio acadêmico e educacional, a imagem de uma escola indígena com o formato da catequese colonial, camuflando o movimento de criação e vida que ela engendra neste tempo presente. Essa mesma explicação pode ser estendida à história dos povos indígenas da América, bem como às marcas indígenas que faz mestiço o continente americano. Marcas que estão camufladas, “entulhadas” sob uma visão de…

compreendemos tradição como resistência, em consonância com o ideário de George Balandier (1997). Segundo o autor, a tradição muda e permanece, numa dialogização ad infinitum, motivo pelo qual se inscreve na história. Essa tríade constitui, ao mesmo tempo, o leitmotiv e o fio condutor do texto. Está repleta de germinações relacionadas à questão do „duplo‟: encontro do „Outro‟ no „Mesmo‟. Jorro virtual de imagens que configuram a alegoria do espelho, na qual a imagem refletida gera…

Gabrielle da Silva Nínivy Dias Rafaela Gonçalves Frare Stephanie Saito Cossia TRIBOS URBANAS: SKATE São Bernardo do Campo 2011 Ana Letícia Sato Miaciro Ana Paula Silva Medina Andressa Cossovany Anna Beatriz F. Pelizzari Gomes Bárbara Grec Liberato Marina Prado Gomes Nidia Gabrielle da Silva Nínivy Dias Rafaela Gonçalves Frare Stephanie Saito Cossia TRIBOS URBANAS: SKATE Projeto…

as tragédias insólitas e os afetos mais nobres são materializados na visibilidade radical do cinema; isto evidentemente propicia uma aproximação das fronteiras entre os povos mais distantes. Há filmes distintos, como Intolerância (Griffith, 1916), Tempos Modernos (Chaplin, 1936) e Assim caminha a humanidade (George Stevens, 1956), que atuam no imaginário coletivo simultaneamente como vetor das experiências de êxtase, ternura, amor, ódio e perplexidade, simplesmente porque são nar- …

anos 90 do século passado. O argumento costuma ser facilmente aceito: a emergência do cyberspace – como ficou conhecida a rede mundial de computadores a partir dos anos 80 –, na esteira sofisticada da mundialização do audiovisual e da informação em tempo real, operou nova mutação no cenário. Meios de comunicação monopolistas (estatais ou privados) cederam lugar a um opulento set de plataformas, canais e demais dispositivos de manifestação de uma miríade de vozes singulares no mundo…

social se torna mediada pelo mercado global de estilos, lugares e imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da mídia e pelos sistemas de comunicação globalmente interligados, mais as identidades se tornam desvinculadas – desalojadas – de tempos, lugares, histórias, tradições específicas e parecem flutuar livremente. (HALL, 2006, p.75). Proposto como tema principal Identidade neste seu sentido mais amplo, escolhi como subtema Kate Middleton. Pretendo debater a dimensão…

se referir ao baile funk da Estácio de Sá como minha “descoberta”. Esse termo denuncia a relação que a grande imprensa do Rio mantém com os subúrbios, considerados sempre um território inexplorado, selvagem, onde um antropólogo pode descobrir “tribos” desconhecidas, como se estivesse na Floresta Amazônica. Esse meu artigo no JB foi fundamental para o início da pesquisa sobre o “mundo funk carioca”. Até o momento de sua publicação, eu não pensava em fazer a antropologia dos bailes, nem sabia

sociais (MSN, Orkut, Facebook e Twiteer, etc.). Há um caráter comunitário, quando são promovidos fóruns de discussões políticas, ou sobre assunto polêmico veiculado na imprensa que movimentou o dia. É um lugar do afeto, onde as pessoas se reúnem em tribos virtuais para compartilharem tristezas e felicidades. Diante da participação do público na produção de notícias, fica uma latente pergunta: de que maneira a cibercultura interfere no jornalismo? Onde os profissionais da área se…