Albert camus - estrangeir

o Guião 1. Motivo da escolha (pequena introdução informal) - Cada um diz porque é que escolheu este livro (opcional) -L'étranger, (em português, O estrangeiro) (1942) -É o mais famoso romance de Albert Camus. -Faz parte do "ciclo do absurdo" de Camus, trilogia composta de um romance (L'Étranger), um ensaio (Le Mythe de Sisyphe - O mito de Sísifo) e de uma peça de teatro (Caligula) que descrevem o aspecto fundamental de sua filosofia : o absurdismo. -O romance foi traduzido em quarenta línguas e foi realizada uma adaptação cinematográfica por Luchino Visconti em 1967. 2.Biografia Albert Camus (Mondovi, 7 de novembro de 1913 — Villeblevin, 4 de janeiro de 1960) foi um escritor e filósofo nascido na Argélia. Na sua terra natal viveu sob o signo da guerra, fome e miséria, elementos que, aliados ao sol, formam alguns dos pilares que orientaram o desenvolvimento do pensamento do escritor. Desde cedo Camus conhece o gosto amargo da morte. O seu pai morreu durante Primeira Guerra Mundial. A sua mãe então foi obrigada a mudar para a cidade de Argel, para a casa de sua avó materna, no famoso bairro operário de Belcourt onde, anos mais tarde, durante a guerra de descolonização da Argélia houve um massacre de árabes. Após acabar o doutoramento e estar apto a lecionar, a sua saúde impediu-o de se tornar um professor. Uma forte crise de tuberculose abateu-se sobre ele nesta época. Ele era tuberculoso havia já algum tempo. Esta doença deu-lhe a real

Albert Camus nasceu na Argélia e morreu 46 anos mais tarde, em frança, vitima de um acidente de carro. Foi escritor, filosofo chegando, também, a colaborar com alguns jornais. Camus é considerado o grande nome e criador do Absurdismo. Esta filosofia é apresentada na trilogia “Ciclo do Absurdo”, composta pelo romance, O estrangeiro, pelo Ensaio O Mito de Sísifo e pela peça de teatro Caligula. Além da sua contribuição para a filosofia, foi também reconhecida a Camus a sua importância na…

essência. Não existe nenhum Deus que tenha planejado o homem e, portanto não existe nenhuma natureza humana fixa a que o homem deva respeitar. O homem está totalmente livre é o único responsável pelo que faz de si mesmo. E são para ele, assim como havia colocado Kierkegaard, esta liberdade e responsabilidade é a fonte da angústia, Sartre leva o indeterminismo às suas mais radicais consequências. Porque não há nenhum Deus e, portanto nenhum plano divino que determina o que deve…

Índice 2 INTRODUÇÃO 7 3 INTRODUÇÃO AO TEATRO PORTUGUÊS DO SÉCULO XX 10 3.1 O teatro português antes da segunda guerra mundial 11 3.2 O Estado Novo e a Censura 13 3.3 O teatro português pós-guerra 15 3.3.1 Teatro Nacional de D. Maria II 15 3.3.2 Companhias Experimentais 16 3.3.3 Teatro-Estúdio do Salitre 17 3.3.4 Os dramaturgos principais após-guerra 20 4 LUIZ FRANCISCO REBELLO E A SUA LUTA PELA LIBERDADE 22 4.1 Actividades de Luiz Francisco Rebello no campo literário 22 4.2 Actividades…

lucidez da insônia. Jorge Luis BORGES. As ruínas circulares. Otto DIX. A família Müller, 1919. O lugar e a “radi[eg]ografia” supremacia do “E[u]xpressionismo”: uma (...) verifica-se, ao mesmo tempo, uma viragem contra o teatro ilusionista; o expressionismo já não pretende reproduzir a realidade exterior e opõe ao drama naturalista de ambientes sociais um drama de ideias em contexto fortemente emocional, ideias expressas através de uma sequência livre de imagens…

Nas paredes das instalações, havia uma gravura de mulheres nuas à beira de água. “Imediatamente Carlos tirou da algibeira das calças um punhado de libras, que começou a deixar cair em silencio uma a uma dentro de um prato. E Palma “Cavalão”, agitado com o tinir do ouro, desabotoou logo o jaquetão, sacou uma carteira onde reluzia um pesado manograma de prata sob uma enorme coroa de visconde. Os dedos tremiam-lhe; por fim, estendeu três papéis sobre a mesa. Ega, que esperava com o…

musical dos anos 80, bem como sobre os aspectos culturais da contemporaneidade presentes em sua obra, tais como fragmentação do sujeito (eu múltiplo e solitário, interligado e superficial), crise de identidade, provisoriedade, descanonização, incertezas, descentralidade, colagens, cultura do consumo, compressão das noções de espaço e tempo, individualismo, hedonismo e estranhamento perante o mundo; serão tratadas ainda as relações de suas composições com a história brasileira desta…

Você pensa: "Será que ele me viu?" Você finca os olhos no jornal, trêmulo de medo e esperança. Dali a pouco, passos a teu lado, uma maleta pousando no chão e ele gruda: "Posso lhe dizer uma coisa...?" E pela lei de Murphy, em geral ele estará na poltrona ao lado no avião. Tem o chato da foto: "Posso tirar uma foto com você ? " Pronto. Lá estou eu na rua, abraçado a um idiota de bigode, com todo mundo olhando. Flash! E o cara some num segundo, com um rápido "obrigado". Esses só…

dirigia a ela naquela ta de vídeo? Ela vira apenas a silhueta dele uma única vez, no escuro. Mas bem podia ser o mesmo homem que agora estava diante da Acrópole, em Atenas. Ele passou a caminhar pela lateral do templo, a câmera sempre o acompanhando. Por m, deteve-se na beira de um penhasco e apontou para a paisagem. A câmera enquadrou um antigo teatro que havia debaixo do platô da Acrópole. “Você está vendo agora o antigo teatro de Dioniso”, continuou o…

Bienal Internacional de São Paulo Este artigo tem como objetivo refletir sobre a ação curatorial da arquiteta Lina Bo Bardi na concepção e realização da Exposição Bahia, na V Bienal de São Paulo em 1959. O propósito de se estudar a Exposição Bahia deve-se à uma pesquisa sobre a concepção de design que a arquiteta procurou desenvolver no Brasil a partir de sua chegada no país em 1949. Em menos de uma década vivendo na cidade de São Paulo, Bo Bardi é convidada para fazer parte de um grupo…