Sociologia Geral Thomás De Aquino

Poder 5 1.2.1 Origem do poder 5 1.2.1.1. Origem divina 6 1.2.1.2. Concepção humana e violenta da origem do poder 7 1.3. Poder como um instrumento de ordem 7 1.3.1. Filósofos contractualistas e a concepção do poder como instrumento da ordem 8 1.3.1.1. Thomas Hobbes 8 1.3.1.2. John Locke 9 1.3.1.3. Jean J. Rosseau 9 1.4. Relação poder e ordem 9 1.5. Tipos de ordens normativas 11 Conclusão 12 Referências bibliográficas 13 Introdução A Filosofia do Direito um saber crítico a respeito das…

FUNDAÇÃO DE ESTUDOS SOCIAISDO PARANÁ – FESP INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS DO PARANÁ – ICSP SOCIOLOGIA ORGANIZACIONAL NOTAS DE AULAS Prof.: Mestre Décio Luiz Mello Peixoto Faria UNIDADE 1 – ESBOÇO HISTÓRICO DA EVOLUÇÃO DA SOCIOLOGIA Ciência – definição “A Ciência é todo um conjunto de atitudes e de atividades racionais dirigidas ao sistemático conhecimento, com objeto limitado, capaz de ser submetido à verificação”. LAKATOS; MARCONI (1999, p.21)

CRISTIANISMO E DIREITO DIVINO 6.1 A PATRÍSTICA DE SANTO AGOSTINHO 6.2 A ESCOLÁSTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO SEÇÃO III – DO RENASCIMENTO AO ILUMINISMO 7. O JUSNATURALISMO RENASCENTISTA 7.1 JUSNATURALISMO INATO DE HUGO GRÓCIO 7.2 JUSNATURALISMO INATO DE SAMUEL PUFENDORF 7.3 CONSEQÜÊNCIAS PARA O DIREITO MODERNO 7.4 CÓDIGO DE NUREMBERG 8. O EMPIRISMO SOCIAL DO CONTRATUALISMO 8.1 THOMAS HOBBES 8.2 JOHN LOCKE 8.3 JEAN-JACQUES ROUSSEAU 8.4 DISCURSO SOBRE A ORIGEM E OS FUNDAMENTOS…

Matérias propedêuticas, iniciais (Economia, Sociologia, Economia etc.) que proporcionam conhecimentos básicos e a própria justificação para outras disciplinas específicas, como Direito Administrativo, Direito Penal, Direitos Tributário, entre outras. - Manifestação da vontade do Estado através das instituições e dos servidores (aplicação de multas, sanções etc.). - Estado e Direito – idéias inseparáveis – a lei a formalização da vontade estatal. - Lei – instrumento de trabalho do bacharel em

Direito é instrumento: o problema não é o texto, é a praxis. A dominação do discurso. * Tecnologia (tecné): Aristóteles- divisão entre ciências teóricas e práticas. O Direito se faz enquanto prática. OBS: Ver "A era das revoluções científicas"- Thomas S. Kumm Aula 5 Perfil histórico Jusnaturalismo- história do pensamento. 1. Jusnaturalismo Greco-romano; 2.Transição do jusnaturalismo medieval para o racional (jusracionalismo): o fortalecimento da noção de Estado nacional a…

Livro sugerido no curso "Raízes da Modernidade". Livro fundamental para compreensão da modernidade. Ciência [A] - True OutSpeak 02/04/2007 00:12:30 [B] - COF 126 - 01:00:50 Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature Stephen Murray Em geral, na sociedade islâmica, se considera que a homosexualidade não é uma orientação sexual, mas uma experiência temporária, que acontece sobretudo na adolescência. Islam True OutSpeak 09/04/2007 00:46:00 A enxada e a lança: a África antes…

Expoentes • Avicena (980-1037) • Averróis (1126-1198) • Maimônides (1135-1204) 20 Filosofia medieval  Escolástica  Deriva de “escola”, quando a filosofia e a teologia eram ensinadas nas escolas medievais  Expoente • Tomás de Aquino (1225-1274)  Suma teológica (1266-1274) • Inspira-se em Aristóteles para compreensão do cristianismo • A razão é utilizada para explicar a fé 21 Filosofia medieval  Empirismo  Valorização do experimento,…

pressupostos, os quais são, habitualmente, fornecidos pela lei. Os juristas convertem tais pressupostos para poder encontrar uma verdade. Os cientistas partem de pressupostos para explicar algo e o filosofo busca, indagações para encontrar princípios gerais criticam os pressupostos. A ciência realiza experiências e a filosofia não realiza experiências, uma vez que, não há como fazer experimentos com a universalidade. A ciência é generalizadora e a filosofia é universalizante.…

relacionado à fé. Ou seja, a razão limitava-se a afirmar e reafirmar a crença, as verdades divinas e espirituais. Porém, a religiosidade precisava de um suporte filosófico, sendo este a própria filosofia grega. “Agostinho encontrou em Platão e Tomás de Aquino em Aristóteles, elementos da razão que pudessem auxiliar a compreensão ‘racional’ da fé religiosa.” Portanto, “[...] os pensadores medievais clássicos continuaram metafísicos, na medida em que estiveram à busca do ser…

natureza. Aristóteles: O homem é um animal político. Vive por um instinto natural, já nasce com a necessidade de viver em sociedade. Era impossível viver só, exceto se for um BRUTO (deficiente mental) ou DEUS (ser sublime que vive só). São Tomás de Aquino: O ser humano vive por um impulso, segundo ele existem 3 formas de viver isolado: excellentia naturae: (indivíduo notadamente virtuoso, que vive em comunhão com a própria individualidade). corruptio naturae: (casos de anomalia mental),…