Sociedade Fetichizada

focalizando os trabalhos nas disputas eleitorais. A realização da 1ª Conferência Nacional de Assistência Social realizada em Brasília no ano de 1995 com a ampla participação da sociedade fizeram com que a Politica da Assistência ganhasse seus primeiros contornos como direito e não como favor. Se analisarmos atualmente a nossa sociedade vamos nos deparar com o mesmo pensamento de Charlie Chaplin no filme “Tempos Modernos”, o filme ainda continua sendo atual porque mostra em contexto…

esta classe estava na vanguarda das lutas sociais, conduzindo o processo revolucionário que destruiu o Antigo Regime” – e não foi por outra razão, que o filósofo húngaro Georg Lukács (1885­1971) considerou-a a “maior e mais típica ciência nova da sociedade burguesa”. Baseado no livro de Paulo Netto e Marcelo Braz: Economia Política: uma introdução crítica. (Questão II) A partir da Crítica da Economia Política, como é enunciado o objeto da Economia Política? Karl Marx (1844) concentrou…

debate, pelo tipo de tratamento que lhe foi dado. Para isso, não deve ser entendido como Ensino de uma Religião ou das Religiões na Escola, mas sim uma Disciplina centrada na Antropologia religiosa. Capaz de levar o aluno a ser um cidadão de bem na sociedade, profundamente enraizado em princípios religiosos. E aqui eu insisto apontar que o elemento histórico mais precioso é o ser humano. Porque segundo BENINCÁ (2010), “o ser humano anseia pelo equilíbrio restabelecido pelas respostas…

não podem ser fetichizadas”, alerta. Difícil é encontrar um meio-termo que permita ao “desejo de memória das comunidades” co-existir com a “espectacularização cada vez maior dos museus de matriz ocidental”. Essa espectacularização, diz, faz-se através dos edifícios entregues aos arquitectos-estrela. “Quem quer saber o que está mostrando o Guggenheim de Bilbau [projecto de Frank Gehry] ou o Quai Branly [Jean Nouvel]? Estes museus são, sobretudo, lugares onde é preciso ir numa sociedade…

de classe política [...] (p72) . [...]Na grande cidade, ao sentir estranho no mundo hostil que a burguesia lhe criara, o trabalhador começou a se unir com os outros trabalhadores, buscando superar o isolamento e a alienação que a mercantilizada sociedades do capital [...] (p72). [...]Na grande indústria, ao vender sua força de trabalho ao capitalista, ingressando no mundo do trabalho, o trabalhador individual passava a se defrontar continuamente com outros tantos trabalhadores…

processo de formação humana. A argumentação desenvolve-se em torno das seguintes temáticas: a concepção de homem e de educação, na pedagogia histórico-crítica; as origens da educação escolar; as contradições que permeiam a educação escolar, na sociedade de classes, e sua relação com a transformação social. A concepção de educação defendida pela pedagogia histórico-crítica é aqui considerada como o caminho para a superação do esvaziamento da educação escolar, tendo em vista o…

reificação, pelas relações burguesas estranhadas, enfim. Esse conceito não foi precisamente definido por Marx, todavia, em sua obra há suficientes indicações para que seja compreendido como uma ruptura ampla e radical com o homem limitado da sociedade capitalista. A unilateralidade burguesa se revela de diversas formas: de início a partir da própria separação em classes sociais antagônicas, base segundo a qual se desenvolvem modos diferentes de apropriação e explicação do…

servir (Martinelli, 1989). Assim, em uma sociedade de classes antagônicas, que tem na alienação e na contradição os seus elementos fundantes, a consciência social passa a se chamar perigo, razão pela qual a classe dominante envida todos esforços para manter os agentes envoltos em uma grande malha alienante (Martinelli,1989). No capítulo: a ilusão de servir, nota-se a prática social como reprodutora do sistema capitalista, da sociedade de classes, cujo objetivo era o…

capitulo 6 (o direito penal visigótico: o sistema penal contra servos e judeus) é aberto com um subtítulo primoroso, o fetiche da lei, parodia no o pensador alemão que, afinal, cunhou o conceito de fetiche (da mercadoria), para interpretar o mercado na sociedade capitalista. Ara Nilo Batista, a criação do reino Visigótico impunha o rompimento de algumas tradições jurídicas germânicas, quando se procurou substituir a paz comunal por uma ordem política. Neste ponto, o autor identifica nas…

Adorno (2000), é que ela se faça em consonância com o processo civilizatório ou, em suas palavras, “desbarbarizar tornou-se a questão mais urgente da educação hoje em dia” (p.169). Em Educação e emancipação, Adorno (2000) questiona como pode uma sociedade tão avançada tecnologicamente cometer atrocidades como as presenciadas no campo de concentração de Auschwitz, na Polônia, no qual o regime nazista submeteu milhares de pessoas, na sua maioria judeus, a trabalhos forçados, à tortura e a…