Socialismo Real Era Dos Extremos

Hobsbawm “tomando-se o mundo como um todo, havia talvez 35 ou mais governos constitucionais e eleitos em 1920. Até 1938, havia talvez dezessete desses Estados, em 1944 talvez doze, de um total de 65. A tendência mundial era clara”. Apesar de ser “real” o medo sentido pela sociedade em relação ao movimento comunista, o verdadeiro perigo era vinha exclusivamente da direita. “O mais perigoso desses novos movimentos de massa, o movimento trabalhista socialista, era na verdade, tanto em…

1. Como Hobsbawm divide o século XX? Caracterize cada um desses momentos. No livro “Era dos extremos: o breve século XX”, Eric Hobsbawm divide o século XX em três etapas: a “Catástrofe” (1914-1915), quando as potências mundiais se envolveram em um confronto bélico; a “Idade de Ouro” (1945-1973), quando se ergue um novo sistema, mas desenvolvido e fortalecido; e o “Desmoronamento” (1973-1991), que trata do desmonte dos Estados nacionais, da queda do bloco socialista e do desenvolvimento…

compreendido entre os anos de 2002 e 2005, é possível afirmar: Foi superavitária e seus resultados foram recordes sucessivos, em função do elevado volume de exportações. Com relação a Balança Comercial Brasileira durante os primeiros anos do Plano Real (1995-1998) é possível afirmar: Foi deficitária, em decorrência de um política governamental que incentivou as importações como estratégia de combata à inflação. Com relação às Transferências Unilaterais é possível afirmar:…

principais são Stalin e Lênin, pelo que sei, mas pode estar Trotsky também ali. Os stalinistas são os mais repressivos. O filme de animação apresenta boa descrição de tudo, mas convém ler o livro e fazer a comparação. Os humanos representam a família real e os interesses capitalistas. Até Hitler aparece aludido, num homem com bigodinho. Por que aconteceu a Revolução Russa? No inicio do século XX, a Rússia era um país que tinha como base na economia o setor agrário, com poucas…

manutenção das liberdades fundamentais ajuda a convivência do processo igualitário com a liberdade. Isto é, a democracia não precisa apenas ser igualitária, ela pode permitir aos homens serem livres. Pode-se mesmo, conforme Tocqueville, "imaginar um ponto extremo onde liberdade e igualdade se toquem e se confundam", pois é na própria democracia que encontramos a solução para os seus males. Ainda citando Tocqueville: É a própria igualdade que torna…

o Terceiro Estado. O Clero e a Nobreza correspondiam a 5% da população e eram privilegiados, pois eram sustentados pelos impostos pagos pelo Terceiro Estado. O Terceiro Estado era composto por trabalhadores, camponeses e a burguesia. Pagavam extremos impostos e a condição de vida dos trabalhadores e camponeses era miserável. Os burgueses tinham uma condição um pouco melhor, porém não podiam opinar sobre a sociedade e grande parte de seus lucros se direcionavam aos impostos. Não…

todas as transformações concomitantes que marcam as mudanças sociais progressivas do capitalismo. Em conseqüência, esse proletariado deixa de ter o espaço histórico de que necessita para lutar por seus interesses de classe e para aumentar o seu poder real de classe. O desenvolvimento capitalista sofre menos que os teóricos do passado poderiam presumir; ao contrário, ele pode ser "acelerado" além dos interesses da sociedade como um todo e, especialmente, dos interesses das classes…

Uma Teoria sobre Socialismo e Capitalismo Economia, Política e Ética Hans-Hermann Hoppe Estudos de Economia do Instituto Ludwig von Mises, Segundo a Teoria Austríaca Departamento de Economia Universidade de Nevada, Las Vegas http://www.hanshoppe.com Traduzido e publicado com a autorização expressa do autor, para distribuição gratuita em língua portuguesa, em arquivo pdf. 2 Breve Prólogo do Tradutor ______________________________________________ 3 Sobre o Autor…

quando eles assim, esvaziados de sua pregnância, se revelaram como clichês, isto é, imagens prontas, pré-fabricadas, esquemas reconhecíveis, meros decalques do empírico, somente então pôde o pensamento liberar-se deles para encontrar aquilo que é “real”, na sua força de afetação, com conseqüências estéticas e políticas a determinar. Ora, hoje, tanto a percepção do seqüestro do comum como a revelação do caráter espectral desse comum transcendentalizado se dá em condições muito…

confronto. Nos dias de hoje, esse confronto continua a ser colocado em termos da opção pelo socialismo ou pelo capitalismo. A derrocada do sistema soviético e as promessas da unificação européia, espaço político da social-democracia, facilitaram extremamente a montagem da versão que consagra uma suposta definição histórica em favor do capitalismo como sistema sócio-econômico. Como se o confronto socialismo-capitalismo tivesse encontrado um fim, que seria também uma espécie de fim…