Slenes

Damião (Campo Belo). Para além de fronteiras de fazendas, esses escravos superaram barreiras étnicas. Ventura, era de nação mina, Domingos, crioulo, e Julio. congo e mesmo assim foram capazes se se unir para espancar o filho de seu senhor. Robert Slenes, em seu texto, Malangu, Ngoma vem!, defende a criação de uma proto-nação bantu no Brasil. As semelhanças profundas nas culturas bantu, as vezes até mesmo linguísticas, teriam possibilitado um entendimento entre os negros trazidos como…

estendia-se também a outras áreas culturais, inclusive à da religião. Há razões para pensar que os africanos, quando misturados e transportados ao Brasil, não demoraram em perceber a existência entre si de elos culturais mais profundos. SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África coberta e descoberta do Brasil. Revista USP, n. 12, dez./jan./fev. 1991-92 (adaptado). Com base no texto, ao favorecer o contato de indivíduos de diferentes partes da África, a experiência da…

Brasil escravas ou que nasceram no país de um ventre também escravo, sentiram a necessidade de reconstruir ou criar novos laços de companheirismo e até de famílias novas. O ser humano como um ser social busca se reconstituir como sujeito social. Robert Slenes Afirma que os escravos desenvolveram uma consciência dupla no sentido de harmonizar seus interesses com os do grupo cativo em que estava inserido “[...] para poder enfrentar ‘com ginga’ tudo o que viesse pela frente.” Assim os…

Brasil escravas ou que nasceram no país de um ventre também escravo, sentiram a necessidade de reconstruir ou criar novos laços de companheirismo e até de famílias novas. O ser humano como um ser social busca se reconstituir como sujeito social. Robert Slenes Afirma que os escravos desenvolveram uma consciência dupla no sentido de harmonizar seus interesses com os do grupo cativo em que estava inserido “[...] para poder enfrentar ‘com ginga’ tudo o que viesse pela frente.” 2Assim os…

escravos se tornassem “parceiros” e a experiência do cativeiro e a expectativa da liberdade parecem ter sido os elementos que contribuíram para a associação entre os cativos. Neste caso, parece-me que as 6 reflexões de Hebe Maria Mattos e Robert Slenes, sem entrar no mérito das divergências de interpretação acerca da família escrava, presente entre os dois autores, cabem perfeitamente ao contexto da Revolta de Carrancas. Hebe Maria Mattos afirma que é justamente no contexto de tensão…

CRONOLOGIA 09/02: Apresentação da disciplina. 16/02: Tráfico atlântico (ALENCASTRO, Luís Felipe. Africanos, escravos da Guiné). 23/02: Diáspora africana (SILVA, Alberto da Costa. O Brasil, a África e o Atlântico no século XIX). 02/03: Africanos no Brasil (SLENES, Robert. Malungu, ngoma vem! África encoberta e descoberta no Brasil). 09/03: FERIADO 16/03: Revisão para avaliação. 23/03: 1ª avaliação escrita. 30/03: A Conferência de Berlim e a partilha (HERNANDEZ, Leila. O processo de…

resenha dessa literatura mais recente; algumas referências podem ser encontradas em Klein (1987) e Gorender (1990). 4 Sobre a lucratividade dos escravos do ponto de vista microeconômico, ver, por exemplo, Portocarrero (1973), Slenes (1976), Mello (1978), e Mello e Slenes (1980). A viabilidade da escravidão ao longo das linhas weberianas foi estudada especialmente em Ianni (1962) e Cardoso (1962), e a visão marxista está presente nos trabalhos de Gorender (1980; 1990), entre…

John Iliffe, Benjamin N. Lawrance, Emily Lynn Osborn, Richard L. Roberts e Frederick Cooper, sobre o contexto africano e, no tocante à realidade escravista no Brasil, são apresentadas as obras de João José Reis, Eduardo Silva, Hebe Mattos, Robert Slenes e Sidney 1 FLORENTINO, Manolo. Em costas negras: uma história do tráfico de escravos entre a África e o Rio de Janeiro – séculos XVIII e XIX. São Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 8; 23. Manolo Florentino fundamenta a sua tese…

própria formação do “modo de produção colonial”. Ao que parece, não se trata mais de uma fenda ou abertura em alguma coisa – a definição do vocábulo “brecha”, dada pelo dicionário-, mas do lugar privilegiado para a contenda entre escravos e senhores”(Slenes,1999, p.198). A autonomia escrava girava em torno do acesso a terra que era doado pelo senhor. E Cardoso levanta uma questão bastante consistente, uma vez que se o negro se encontrava na condição de escravo e por fim era uma…

estendia-se também a outras áreas culturais, inclusive à da religião. Há razões para pensar que os africanos, quando misturados e transportados ao Brasil, não demoraram em perceber a existência entre si de elos culturais mais profundos. SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África coberta e descoberta do Brasil. Revista USP, n. 12, dez./jan./fev. 1991-92 (adaptado). Com base no texto, ao favorecer o contato de indivíduos de diferentes partes da África, a experiência da…