Situando As Correntes Positivistas E Fenomenologica No Se

seus predecessores. Com efeito, diz Kant nos Elementos Metafísicos das Ciências da Natureza que por ciência se há de tomar toda série de conhecimentos sistematizados ou coordenados mediante princípios.1 Depois de Kant, com a ação intelectual dos positivistas e evolucionistas, torna-se cada vez mais preciso o conceito de ciência, ficando quase todos acordes em designá-la como o conhecimento das relações entre coisas, fatos ou fenômenos, quando ocorre identidade ou semelhança, diferença ou…

não se faz atenta se efeito, mente dirigida ao conhecimento da coisa (Summa contra Gentiles, 1 II, se há de tomar toda série de conhecimentos sistematizados ou coordenados mediante princípios.1 Depois de Kant, com a ação intelectual dos positivistas e evolucionistas, torna-se cada vez mais preciso o conceito de ciência, ficando quase todos acordes em designá-la como o conhecimento das relações entre coisas, fatos ou fenômenos, quando ocorre identidade ou semelhança, diferença ou contraste

definição ao invés de assumirmos de imediato uma solidariedade total com o senso comum que, nesse caso da região, pode obscurecer um dado essencial: o fundamento político de controle e gestão de um território”. A tendência Lablachiana da Geografia e as correntes que dela se desdobraram mais tarde, a partir dos anos 60, passaram a ser chamadas de Geografia Tradicional. Apesar de valorizar o papel do homem como sujeito histórico, propunha-se, na análise da organização do espaço como lugar…

da sua formação científica ora agiram de modo oposto, segundo as disputas do ideário positivista12 contra o ideal humanista-jesuítico. Quando o ideário positivista levava vantagem, na medida em que crescentemente tangenciava os gostos intelectuais da época, o Colégio Pedro II passava a incorporar mais disciplinas científicas. Quando os positivistas perdiam terreno, voltava-se a uma grade curricular de cunho mais literário. Além do Colégio Pedro II, outro ponto marcante do ensino no…

objecto "realidade"se sobrepõe ao sujeito que conhece. O conhecimento científico é o conhecimento mais objectivo que a humanidade possui, aquele que mais perfeitamente traduz a realidade. Não a realidade ontológica, é certo, mas a realidade fenomenológica. Por isso, penso que as ciências da comunicação, caso se pretendam efectivamente assumir como um campo científico, se devem afastar decididamente da filosofia da comunicação e rejeitar quaisquer abordagens da realidade regidas por…

literatura filosófica está marcada pelo comentário, pela interpretação, pela análise interna de sua obra. Nessa perspectiva, Foucault vira um personagem da história da filosofia, tendo o seu pensamento dissecado pelo especialista de um período, de uma corrente filosófica, de um autor ou até mesmo de um livro. Justamente o que ele detestava. Não foi isso, por exemplo, que o levou a criticar, ainda na década de 70, a leitura que Derrida fez de sua História da Loucura, com um método…

concentração no espiritual e, exatamente por isso, o lugar da busca da ascese espiritual que se faz somente na proximidade do caelum, confere aos monges a condição de mediadores entre o mundo humano (mundo terreno) e o mundo divino (mundo celeste), se situando entre ambos. O mosteiro está na terra, mas não se mistura à aldeia, onde outras atividades mun­ danas dispersam as energias espirituais, por isso escolhe o cume como lugar para a contemplação divina, para o silêncio e a constrição…

professor que tem suas posições, nem impedir que ele as defenda. Essa honestidade é inclusive condição de coerência. Ao mesmo tempo, a orientação geral em um currículo de Filosofia pode tão-somente ser filosófica, e não especificamente kantiana, hegeliana, positivista ou marxista. A cautela filosófica é ainda mais necessária nesse nível de ensino, no qual posturas por demais CONHECIMENTOS DE FILOSOFIA 19 doutrinárias podem sufocar a própria possibilidade de diálogo entre a Filosofia e…

o objecto "realidade"se sobrepõe ao sujeito que conhece. O conhecimento científico é o conhecimento mais ob¬jectivo que a humanidade possui, aquele que mais perfeitamente traduz a realidade. Não a realidade ontológica, é certo, mas a realidade fenomenológica. Por isso, penso que as ciências da co¬municação, caso se pretendam efectivamente assumir como um campo científico, se devem afastar decididamente da filosofia da comunicação e rejeitar quaisquer abordagens da realidade regidas por princípios de

tratando do progresso técnico, Benjamin vai tão longe que encontra o conceito moderno de trabalho cúmplice dessa ideologia: "Nada tem corrompido tanto os operários alemães quanto a opinião de que estão nadando com a corrente. O desenvolvimento técnico é para eles a direção de uma corrente a favor da qual pensaram que nadavam".]]l Sua análise das tecnologias aponta então para outra direção: a abolição das separações e dos privilégios. Isso foi o que perceberam, por exemplo, as pessoas que…