Sergio Miceli

2012. Filosofia 03 JAPIASSÚ, Hilton. Um desafio à filosofia: pensar-se nos dias de hoje. São Paulo: Letras & Letras, 1997. Filosofia 07 CORDI, Cassiano. Para filosofar. 3. ed. São Paulo: Scipione, 1997. Filosofia 05 CORTELLA, Mário Sérgio. Não se desespere!: provocações filosóficas. Petrópolis/RJ: Vozes, 2013. Filosofia - LUCKESI, Cipriano; PASSOS, Elizete Silva. Introdução à filosofia: aprendendo a pensar. 7. ed. São Paulo: Cortez, 2012 Filosofia 03 MARCONDES,…

Goeldi, com pinturas e desenhos; Victor Brecheret, Hildegardo Leão Velloso e Wilhelm Haarberg, com esculturas; Antonio Garcia Moya e Georg Przyrembel, com projetos de arquitetura; osescritores Mário de Andrade, Oswald de Andrade, Menotti del Picchia, Sérgio Milliet, Plínio Salgado, Manuel Bandeira, Ronald de Carvalho, Álvaro Moreira, Renato de Almeida, Ribeiro Couto e Guilherme de Almeida; além de nomes já consagrados na música, como Heitor Villa-Lobos, Guiomar Novais, Ernâni Braga e…

podemos, em história, apenas descrever os fatos; torna-se fundamental conceitualizar e contextualizar os temas de sala de aula, criando condições para que os alunos possam mobilizar conhecimentos para interpretar a História à luz do tempo presente (MICELI, 2009; CHESNEAUX, 1995). Professor e alunos devem sempre partir de seus saberes da experiência e da prática para problematizar um determinado período da História longínquo da realidade cotidiana do aluno (um “passado” sem sentido para…

Bento, Graça Aranha, Renato Almeida, Ronald de Carvalho, Álvaro Teixeira Soares, Manuel Bandeira, Prudente de Morais Neto, Sérgio Buarque de Holanda, Tristão de Ataíde, José Geraldo Vieira, Peregrino Júnior, Agripino Grieco, Álvaro Moreira e alguns outros, formavam o movimento moderno no Rio de Janeiro (Bento: 1993, p. 20). Em 1925, editou-se a Revista Estética, dirigida por Sérgio Buarque de Holanda e Prudente de Moraes Neto, que abordava o sonho e o inconsciente nos moldes do…

história da humanidade, seja ele obra de instituições políticas ou mesmo do cidadão que não atenta para a dignidade de seu semelhante. Mas antes do conteúdo filosófico, vejamos alguns versos da canção Pelo Avesso, do grupo musical Titãs com, composta por Sérgio Britto, com forte crítica à nossa aceitação passiva à violência de todos os dias. Vamos deixar que entrem? Que invadam o seu lar? Pedir que quebrem Que acabem com seu bem-estar? Vamos pedir que quebrem O que eu construi pra mim?…

Antônio. Literatura e sociedade. São Paulo: Cia. Editora Nacional, 1976 LOBATO, M. Urupês. São Paulo: Brasiliense, 1997. LANDERS, Vasda B. De Jeca a Macunaíma - Monteiro Lobato e o modernismo. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1988 MICELI, Sérgio. Poder, sexo e letras na República Velha. São Paulo: Perspectiva, 1977. SEVCENKO, Nicolau. Literatura como missão. São Paulo: Brasiliense, 1995. EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO 1. Com relação a Urupês, de Monteiro Lobato, assinale…

2001. JUNG, C.G. Tipos Psicológicos. Petrópolis, Vozes, 1991. LORENZER, A. Symbols ans Stereotypes in Connerton, P. Critical Sociology. New York, Penguin, 1976. MATTELART, Armand. Diversidade Cultural e Mundialização. São Paulo, Parábola, 2005. MICELI, Sérgio. Las Politicas Culturales em Brasil in Canclini, N.G. Políticas Culturales em América Latina. México, Grijalbo, 1987. MOTA, Joaquim A.C. Revista Bioética, Simpósio Eutanásia, vol 7, n 1, 1999. POUND, Ezra. Guide to Kulchur. London,…

1992. Um Artifício Orgânico: Transição na Amazônia e Ambientalismo. Rio de Janeiro: Rocco BOURDIEU, Pierre. Coisas Ditas. São Paulo: Brasiliense, 1990. BOURDIEU, Pierre. 1998. A economia das trocas lingüísticas: o que falar quer dizer. Sergio Miceli e outros (Trad.). São Paulo: Edusp. 2ª Ed. BOBBIO, Norberto; Matteucci, Nicola & Pasquino, Gianfranco. Dicionário de Política.Brasília, EdUnB, 1994, 6ª ed. BRAND, A. J. 2002. “Mudanças e continuísmos na política indigenista…

telespectador. O programa de auditório “é o único gênero, hoje, na TV brasileira, além das novelas, que envolve um processo de produção e consumo cultural cuja tradição comunicativa se estende desde os primórdios da rádio no país” (MICELI, 1982, p.17). Para Sérgio Miceli (1982) a aproximação entre o apresentador do programa e o telespectador é realizada através do público, do auditório, presente no programa de TV; isso que o define como programa de auditório. A presença desse público…

Alegre, ano 7, nº 14, jun/dez 2005, p. 440-470 CORRÊA, Mariza. A revolução dos normalistas. Cadernos de Pesquisa, n. 66, p. 13-24. 1988b. CORRÊA, Mariza. A antropologia no Brasil (1960-1980). In: História das Ciências Sociais no Brasil. Org. S. Miceli. SP: Sumaré/FAPESP 1995.vol. 2, p. 25-106. . CORRÊA, Mariza. As ilusões da liberdade a escola de Nina Rodrigues e a Antropologia no Brasil. SP: FAPESP/USF, 1998. COSER, Lewis. Sociological Theory from the Chicago Dominance to 1965.…