Santo E O Profano

oralmente até aventuras, histórias de amor, humor, ficção, e o folheto de caráter jornalístico, que conta um fato isolado, muitas vezes um boato, modificando-o para torná-lo divertido. Ao mesmo tempo que falam de temas religiosos, também falam de temas profanos. Escrevem de maneira jocosa, mas por vezes retratam realidades desesperadoras. Uma outra característica é o uso de recursos textuais como o exagero, os mitos, as lendas, e atualmente o uso de ironia ou sarcasmo para fazer críticas…

geral diz respeito a objetos (material ou espiritual) de adoração religiosa, ou até mesmo aquilo que se supõe sobrenatural. Ainda nesse sentido, o filósofo Durkheim, segundo o dicionário de Nicola Abbagnano, diz que "o sagrado tem caráter duplo, de santo e de sacrílego: Sagrado porque prescrito e exaltado pela garantia divina, ou porque proibido ou condenado pela mesma garantia". Entretanto, o conceito de Sagrado dependeria exclusivamente dessa interpretação religiosa? Estaria o Sagrado…

baseados por vezes na construção de noções de maior “pureza” Ao começar o campo de estudo, e pelo entendimento que tínhamos do que esperava ser candomblé, iniciamos este trabalho com a preocupação de encontrar o terreiro ideal, como filhos de santo e suas roupas de ração, com os assentamento nos quartos, com um barracão para as festas, com um roncó e na prática não encontramos nada destes modelos e começamos a nos interrogar onde estava o erro, seria o campo então errado? Não havia percebido

moderno teatro brasileiro”. Em 1956, abandonou a advocacia para tornar-se professor de Estética na Universidade Federal de Pernambuco. No ano seguinte foi encenada a sua peça O Casamento Suspeitoso, em São Paulo, pela Cia. Sérgio Cardoso, e O Santo e a Porca; em 1958, foi encenada a sua peça O Homem da Vaca e o Poder da Fortuna; em 1959, A Pena e a Lei, premiada dez anos depois no Festival Latino-Americano de Teatro. Entre 1958-79, dedicou-se também à prosa de ficção, publicando o…

A GREVE QUE NÃO ACABOU “Ah! imagina só que loucura essa mistura... Alegria, alegria é o estado que chamamos Bahia, de Todos os Santos, encantos e axé, sagrado e profano, o baiano é carnaval...”. A letra da música de Moraes Moreira traduz bem o sentimento do povo baiano, principalmente, porque o Estado entra em estado de letargia, as pessoas e o governo adiam tudo para depois do carnaval. Pois bem, para aqueles que não curtem o carnaval não resta outra opção senão esperar a…

nas grandes festasreligiosas, representavam estes dramas nos santuários, o que é assinaladodesde o século XI na Alemanha, França e Inglaterra. O século XI trará aslínguas vulgares e o profano ao teatro medieval, nos adros das igrejas comatores laicos a representar. Estamos no tempo dos mistérios (temas do Antigoou Novo Testamentos), dos milagres (das vidas de santos), dos autos, dasmoralidades (os temas mais recorrentes eram a morte, o desejo e a fé), dramasonde muitas vezes surgiram…

como deuses ofereciam alimentos agradecendo e pedindo proteção, estabelecendo assim um vínculo entre o morto e seus familiares. 4) Os mortos para os antigos eram tidos como entes sagrados. Recebiam adjetivos respeitosos e eram chamados de santos e bem-aventurados. Eram vistos como verdadeiros deuses, no caso dos gregos, recebiam nomes dos deuses subterrâneos. Os túmulos eram templos dessas divindades, havendo neles um altar para sacrifícios, assim como existia para os deuses…

mundo sagrado e suas relações com o mundo profano e traduzem essa representação comum em práticas idênticas. b) Novo Dicionário da Bíblia: “Significa uma congregação local de cristãos, e jamais um edifício”. c) Millard Erickson: “Denota todos os crentes em Cristo em todas as épocas e lugares. [..] refere-se a um grupo de crentes em dada localidade geográfica”. d) Alexander Hodge: “Um corpo separado, que expressa a vocação eficaz provinda do Espírito Santo, pela qual ele traz as…

Universidade Federal do Espírito Santo. III – PROBLEMA Como ocorreu a adaptabilidade do catolicismo português perante as crenças religiosas existentes no Brasil durante o período colonial? IV – OBJETIVO(S) 1. Expor a religiosidade sincrética formada na colônia portuguesa; 2. Discutir a diferença do catolicismo português com o da colônia portuguesa; 3. Mostrar a herança cultural que o sincretismo deixou para os dias atuais; 4. Expor o forte apego aos santos no catolicismo…

casamento precipitado. Vemos em II Samuel 21:15-22, que Gobe era terra de gigantes, uma terra de conflitos. O meu discipulador Ap. Renê, no seu livro Derrubando os Gigantes, dá muita ênfase a estes gigantes, que são resultados da junção do santo com o profano (Gn. 7:14-16). Talvez você se pergunte: como um gigante pode ser gerado na adolescência? No namoro com alguém que não tem alianca com Deus. Você não pode emprestar o seu coração para ser terra de conflitos, senão você erra o…