Roberto Laraia

próprio ser, segundo a perspectiva junguiana. Devido a tantas privações e sofrimentos praticados por Mamãe Helena, Tita decide isolar-se, neste isolamento que pode ser considerado como ápice de toda repressão e angústia, a jovem fica desvairada, Laraia (2001) afirma que muitas doenças psicossomáticas estão fortemente influenciadas pelos padrões da cultura, estas doenças são recorrentes de distúrbios emocionais, no caso de Tita a mesma passou por vários momentos de supressão e…

O que faz o brasil, Brasil?: A Malandragem e o jeitinho brasileiro, Roberto DaMatta “Cada sociedade (cada ser humano) apenas se utiliza de um número limitado de “coisas” (e de experiências) para construir-se como algo único, maravilhoso, divino e “legal”...” brasil: algo como nossa madeira, a seleção de futebol, o café, o jeitinho, o samba,o malandro, a mulata..... Brasil: povo, cultura inventado por nós e aceito por nós mesmos. O Brasil privado x público? Casa brasileira: local…

after 1860 was not triggered by Darwin´s book, but rather accompanied it, as a product of the same generative influences” (tradução nossa) 4> É bem verdade que se deve conceder a Tylor o mérito de haver sido um crítico arguto desses relatos (Laraia, 1993). No entanto, mesmo ele não escaparia ao rótulo de “pesquisador de gabinete”, tomando-se por base o modelo de pesquisa de campo pós-Malinowski. panorama consideravam como superstições curiosas, fatos misteriosos e…

o caráter universal da comida e a seu papel mediador entre a natureza e cultura, já que todos os mitos por ele estudado referem-se “direta ou indiretamente à invenção do fogo e, portanto, a da cozinha, enquanto símbolo no pensamento indígena.” (Laraia, 2006: 03). Um outro ponto de vista importante para a discussão entre natureza e cultura, é Clifford Geertz, o qual argumenta sobre o caráter 8 Sem esquecer a importante contribuição de Gilberto Freyre, o qual não participava formalmente do

[Cap.1. A presunção da cultura, p. 27-46]. GEERTZ, Clifford. a interpretação das culturas. Editora LCT. [Uma descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura, p. 3-21]. 2. (04.09.15) NOÇÕES PRELIMINARES: CULTURA, CIVILIZAÇÃO E OCIDENTE LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. [Primeira parte. 3. Antecedentes históricos do conceito de cultura, 4. O desenvolvimento do conceito de cultura, p. 25-52]. RAMOS, Marcelo Maciel. Os…

www.monografias.com.br Série Antropologia Povos Indígenas e Mudança Sócio-Cultural na Amazônia. Roberto Cardoso de Oliveira lcardoso@unb.br Brasília 1972. Conferência pronunciada durante a “23ª Anual Latin American Conference” (fevereiro/1973), intitulada “Man in Amazon”e promovida pelo “Center for Latin Ameircan Studies”, Universidade da Florida (Gainesville). I — Introdução II — A Dinâmica das Áreas de Fricção Interétnica III — Processos de Mudança Socio-Cultural (i)…

Cônjuge ) TESTEMUNHAS: _____________________________ ________________________________ Marco Roberto Menossi Rafael Bombachi CPF: 109.608.118-00 CPF: 299.401.978-70 R.G.: 20.969.661 SSP/SP R.G.: MG 19228250 SSP/MG R: Francisco Sales, 353, Centro R: ANTONIO J. LARAIA,100,Apto 3, Bl.16, JD Califórnia Pouso Alegre – M.G.

Sonacirema. Mimeo, n.d. Disponível em http://comunicacaoeesporte.files.wordpress.com/2011/03/nacirema.pdf DA MATTA, R. 1981. A Antropologia no Quadro das Ciências. In: Relativizando: uma introdução à Antropologia Social. Petrópolis: Vozes,p. 17-58. LARAIA, R. de B. 1986. “Primeira parte: da natureza da cultura o da natureza à cultura”. In: Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar Unidade 1: Antropologia e Evolução: transformações na (e da) separação entre natureza…

mundo sem regras. O esporte não existiria pela falta de organização, a religião seria apenas uma crença pessoal. Sem as regras o lado instintivo do homem se aflora, e as relações sociais se tornam delicadas e complicadas. 5. VOCÊ TEM CULTURA? (Roberto da Matta) Cultura é uma palavra usada para classificar as pessoas e, às vezes, grupos sociais, servindo como uma arma discriminatória contra algum sexo, idade (“as gerações mais novas são incultas”), etnia (“os pretos não têm…

esta definição Eduard Tylor abrangia em uma só palavra todas as possibilidades de realização humana, além de marcar fortemente o caráter de aprendizado da cultura em oposição à idéia de aquisição inata, transmitida por mecanismos biológicos. (LARAIA, Roque de Barros. Cultura um conceito antropológico. 18ª ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2006. pg 25) O homem é um ser cultural, concordam os cientistas sociais; pois a carga genética da espécie humana (homo sapiens…