Roberto Da Matta A Fabula Das Tres Raças

Anais do Seminário Internacional "MULTICULTURALISMO E RACISMO: O PAPEL DA AÇAO AFIRMATIVA NOS ESTADOS DEMOCRÁTICOS CONTEMPORÂNEOS" Por Roberto Da Matta NOTAS SOBRE O RACISMO À BRASILEIRA Esta minha intervenção tem dois aspectos ou dimensões. De um lado, quero falar de fatos sociais concretos - alguns, aliás, bem conhecidos do nosso racismo-, como sua manifestação implícita, disfarçada e de difícil discussão, como se, entre nós, brasileiros, falar de racismo fosse um tabu, de acordo

como eram chamados os homens de pele branca, que tinham condições financeiras de manter sobre seu poder vários escravos e quanto maior a quantidade maior seria o seu prestígio na sociedade. No Brasil, embora seja um país rico em diversidade de raças, há preconceito racial em grande escala. Há não aceitação de negros em certos lugares, inferioridade dos mesmos em relação a estudo e competências. Não é preciso que ninguém perceba isso, já que é explicito, e não há maneiras de negar ou omitir.

potencialmente destrutivos dos estranhos. Os Javaé são um dos três subgrupos em que se dividem os índios Karajá. Os outros dois são os Karajá propriamente ditos e os Xambioá. A palavra Javaé, provavelmente de origem tupi-guarani, não pertence à língua que eles falam. Inÿ, a autodenominação geral dos três subgrupos, quer dizer "gente", "ser humano", mas os Javaé e os Karajá também se autodenominam Itya Mahãdu, "o Povo do Meio". Os três subgrupos são culturalmente semelhantes,…

re-significados, em outros contextos. Nesse sentido, a "fábula das três raças", essa ladainha que desde os tempos coloniais reconta nossa história a partir do papel formador dos negros, índios e brancos, parece relevante para se pensar em como a assim chamada cultura nacional sempre se constituiu por meio de um processo de tradução, seleção, cópia, alteração e atualização. A idéia é, portanto, menos indagar sobre a "falta de identidade" ou desconstruir essa fábula e transformá-la em…

existência do racismo. É proclamado que a cidadania e a dignidade da pessoa humana são princípios estruturantes do Estado Democrático de Direito e ainda que um dos objetivos fundamentais da República é a promoção do bem de todos “sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação”. Assim, ao tratar a igualdade, a Constituição, por um lado, impede o tratamento desigual e, por outro, permite a adoção de medidas positivas, promocionais, no sentido…

2002, p.38). Ou seja, é a predisposição aversiva de um grupo em relação ao outro motivado pela cor da pele. A discriminação racial é uma ação, uma manifestação de comportamento, ato, que prejudica determinada pessoa ou grupo de pessoas em razão sua raça/cor (BEGHIN e JACCOUD, 2002). Impedir uma pessoa negra de ocupar uma posição de destaque no mercado de trabalho por motivos injustificáveis é um exemplo de discriminação racial. Nessa perspectiva, podemos dizer que a discriminação: tem o…

documental, utilizamos sete letras de rap de três representantes do hip-hop nacional: o grupo Racionais MC’s, o cantor MV Bill e o cantor Rappi’n Hood. Dos Racionais MC´s, analisamos fragmentos das letras “Capítulo 4 versículo 3” e “Negro drama”. Do Rapper MV Bill, o material analisado são fragmentos das letras “Camisa de força”, “Emiví” e “O preto em movimento”. Por fim, apreciamos as letras de “Caso de polícia” e “Sou negão”, de Rappi’n Hood. Os três grupos destacam-se não apenas como…

existência do racismo. É proclamado que a cidadania e a dignidade da pessoa humana são princípios estruturantes do Estado Democrático de Direito e ainda que um dos objetivos fundamentais da República é a promoção do bem de todos “sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação”. Assim, ao tratar a igualdade, a Constituição, por um lado, impede o tratamento desigual e, por outro, permite a adoção de medidas positivas, promocionais, no sentido…

tratada com equidade, mesmo sem ser ou ter sido escrava, era absurdamente infame. Isto é, aceitava-se como fato que a escravidão corrompia a alma e rebaixava o ser, tornando o escravo em algo próximo a uma besta, mas repudiava-se o estigma da cor ou da raça. Para os abolicionistas, portanto, a escravidão e seu estigma seriam mais uma doença social que um destino racial. 2 3 “Mesmo um país católico como o Brasil – um país que nós, em nosso orgulho, estigmatizamos como semibárbaro – não…

tratada com equidade, mesmo sem ser ou ter sido escrava, era absurdamente infame. Isto é, aceitava-se como fato que a escravidão corrompia a alma e rebaixava o ser, tornando o escravo em algo próximo a uma besta, mas repudiava-se o estigma da cor ou da raça. Para os abolicionistas, portanto, a escravidão e seu estigma seriam mais uma doença social que um destino racial. 3 “Mesmo um país católico como o Brasil – um país que nós, em nosso orgulho, estigmatizamos como semibárbaro –…