Roberto Da Matta A Fabula Das Tres Raças

O CONCEITO DE “RAÇA” NO CENÁRIO BRASILEIRO. MARIA PATRÍCIA LOPES GOLDFARB Professora Adjunta do Departamento de Ciências Sociais e Programa de Pós-Graduação em Antropologia- UFPB Apresentação O conceito de raça durante muito tempo foi utilizado no Brasil, quer seja no cenário acadêmico ou popular, como meio de definir grupos sociais e identidades culturais. Obviamente tal conceito encontra-se ligado à própria história, ou melhor, serviu como “ponto de…

DA MATTA, Roberto, Relativizando: uma introdução à Antropologia Social, Petrópolis Vozes, 1981. “A fábula das três raças ou o problema do racismo à brasileira” Alguns trechos para reflexão: O racismo contido na “fábula das três raças”, que floresceu do final do século até hoje, tanto no campo erudito como no popular decorre da dificuldade de se pensar o Brasil e nossa hierarquia social. Há uma “ideologia abrangente” permeando todas as camadas e espaços sociais: “preguiça do…

brasileiro está escrita nas primeiras lições de História do Brasil de nossas escolas, e começa com a explicação biologizante da mescla de três raças: a branca, a indígena e a africana. Se nossa formação é esta, a chegada posterior de imigrantes europeus instigava a visão biológica, salientando nossa capacidade singular de absorção do "outro". Mas, esta fábula de três raças surge ainda no brasil Império, no seio de pesquisadores naturalistas, e ganha a adesão de cronistas e escritores, em…

Anais do Seminário Internacional "MULRTICULTURALISMO E RACISMO: O PAPEL DA AÇAO AFIRMATIVA NOS ESTADOS DEMOCRATICOS COMTEMPORANEOS" Por Roberto Da Matta NOTAS SOBRE O RACISMO À BRASILEIRA Esta minha intervenção tem dois aspectos ou dimensões. De um lado, quero falar de fatos sociais concretos - alguns,aliás ,bem conhecidos do nosso racismo-, como sua manifestação implícita, disfarçada e de difícil discussão, como se, entre nós, brasileiros, falar de racismo fosse um tabu, de acordo com

Trabalho de Antropologia Livro: Relativizando Autor: Roberto da Matta 21 perguntas Questões 1-O que é antropologia? Res: Busca basicamente das relações mais profundas entre os elementos da cultura ou seja desvendar as estruturas que sustentam os valores e costumes. 2-A antropologia se divide em 3 partes quais são? Res:Antropologia física, antropologia cultural, antropologia social. 3-O que é ciências sociais? Res: É o estudo sistemático do comportamento do homem. 4-O que é…

publicou no ano passado um artigo que parte de uma discussão do “caso Ana Flávia” para comentar a situação “racial”brasileira em termos mais gerais (idem,1994b). Arregimentando um batalhão de teóricos, desde Jürgen Habermas a Edward Thompson, ele avança três argumentos. O primeiro é que “afro-brasileiros têm recebido acesso contingente à esfera pública, um domínio que tem sido definido explicitamente e implicitamente como branco” (p. 166). O caso de Ana Flávia o faz afirmar que o Brasil…

brasileiro está escrita nas primeiras lições de História do Brasil de nossas escolas, e começa com a explicação biologizante da mescla de três raças: a branca, a indígena e a africana. Se nossa formação é esta, a chegada posterior de imigrantes europeus instigava a visão biológica, salientando nossa capacidade singular de absorção do "outro". Mas, esta fábula de três raças surge ainda no Brasil Império, no seio de pesquisadores naturalista, e ganho a adesão de cronistas e escritores, em…

citações que resumem bem a dificuldade em se discutir a questão racial no Brasil: na primeira, segundo Joaze Bernardino, “historicamente não há nada mais desafiador da nacionalidade brasileira do que denunciar o seu racismo e propor políticas sensíveis à raça” (BERNARDINO, 2004, p. 17). Por sua vez, para Antônio Guimarães o racismo seria um tema bastante refratário para o brasileiro em geral; de acordo com suas Palavras, “qualquer estudo sobre o racismo no Brasil deve começar por notar…

Vol.1, nº 02, Jul-Dez 2011 www.revista-realis.org ISSN 2179-7501 TRÊS “RAÇAS” E UMA NAÇÃO? A propósito de África no Brasil e Brasil na África1 Lorenzo Macagno2 Resumo: O tráfico de escravos ligou o Brasil à África de forma definitiva. A partir da abolição da escravatura em 1888, os desafios da construção do Brasil, como República e como nação, estiveram vinculados a esse passado. Assim, os porta-vozes daquilo que seria o “povo brasileiro” – intelectuais, homens políticos, médicos – tiveram que

da cozinha as influências portuguesa, negra e indígena, reeditando, na culinária, o que seria o “mito fundador” da brasilidade, denominado criticamente por Roberto da Matta – que destaca a distância entre a “presença empírica dos elementos e seu uso como recursos ideológicos na construção da identidade social” – de “fábula das três raças” (MATTA, 1984, p. 62). Assim, pensar a construção da cozinha brasileira a partir do dito “mito fundador” da brasilidade significa deixar de abarcar…