Revoluções Conservadoras Terror E Fundamentalismo

Temos, então, a diferença oportuna entre senso comum e ciência. Segundo Morin (1996), o que diferencia o senso comum do conhecimento cientifico é o rigor. Enquanto o senso comum é acrítico, fragmentado, preso a preconceitos e a tradições conservadoras, a ciência preocupa-se com as pesquisas sistemáticas que produzam teorias que revelem a verdade sobre a realidade, uma vez que a ciência produz o conhecimento a partir da razão. A partir do seu conceito positivista, a ciência só confiava nos

Homem de Ferro e muitos outros) ou à esquerda (o atual quadrinho cubano, por exemplo). Toda a produção quadrinizante contém, em maior ou menor grau, direta ou indiretamente, conotações políticas ora liberais (Ferdinando, Pogo, Mafalda), ora conservadoras (Fantasma, Mandrake, Bronco Piler), ora revolucionárias: algumas obras do novo quadrinho europeu, do novo quadrinho latino-americano etc. (...) No Brasil, levando em consideração a nossa especificidade política dep ois do golpe…

filosofia é o próprio tempo em pensamento, e cada filósofo é, portanto, alguém que pensa o próprio tempo. Filósofo não inventa a realidade, mas interpreta a realidade em que vive. Claro que podemos ter filósofos que privilegiam uma visão mais conservadora do próprio tempo ou do próprio povo e outros – talvez mais raros na His- Módulo 2 tória da Filosofia – que acentuam a crítica à própria situação e por isso são mais utópicos. Mas nenhum pensador se tornou importante ou se…

Nasser foi um dos fundadores do movimento denominado ''Oficiais Livres'', responsável pelo golpe de es- tado contra o Rei Faruk I. O regime de Nasser durou de 1954 até sua morte em 1970. Procedeu à reforma das estruturas agrárias, combateu o fundamentalismo árabe e pôs em prática um processo de industrialização, do qual a constru- Figura 11.10 ção da barragem de Assuã. Após a derrota para Israel, na Guerra dos Seis Dias (1956-1967), buscou cooperação da então União Soviética com o…

são cultura, não ideologia (Schudson, 1995, 31). Por outro lado, estruturámos a nossa visão da história do fotojornalismo em função de momentos determinantes para a evolução da actividade. A esses momentos demos, à falta de melhor, o nome de "revoluções" e é com base neles que subdividimos o presente trabalho em capítulos. Em acréscimo, falamos também da evolução histórica do fotojornalismo em Portugal, capítulo para cuja elaboração muito contribuiu o livro Uma história de…

seus perigos: a hipertrofia teorética (e filosófica) pode insinuar a transformação de modelos teorético-consti-tucionais e filosóficos em normas superconstitucionais, esvaziando ou minando a força normativa da constituição. 3. Normatividade e Fundamentalismo As considerações antecedentes permitem já adiantar o fio condutor — o Leitmotiv — do presente curso. Procura-se compreender a normatividade de uma constituição positiva que aqui se pressupõe (cfr. infra, Parte I, Cap. 4S, D) como…

disparidade global entre os ricos e os pobres pode crescer dramaticamente no século XXI. 24 Milhões de pessoas, com os filhos morrendo de fome, com muito pouco a perder representam um problema prático e sério para os ricos - como ensina a história das revoluções. A possibilidade de uma crise agrícola global provocada pela seca começa a se tomar significativa perto do ano 2050. Alguns cientistas acham que a possibilidade de um grande fracasso agrícola em todo o mundo no ano 2050 por…

É preciso apontar que o imperador está nu. Trazendo, contudo, uma nota de cautela, vinda de ninguém menos que Bruno Latour. Em texto recente, ao discutir como as estratégias da abordagem crítica da ciência vêm sendo cooptadas pela coalizão conservadora–religiosa–fundamentalista que chegou ao poder com Bush Segundo, Latour sinaliza que o perigo neste caso provém não de argumentos ideológicos apresentados como fatos, mas de excessiva desconfiança de matérias de fato razoáveis…

lugar, ao que se fez em 1648.[37] No século XXI, as tensões religiosas crescem de maneira intensa em todo o mundo. Ocorrem em nossos dias não apenas conflitos no interior do cristianismo, mas o choque deste último com o islã se traduz, não raro, em terror e guerras sangrentos. Em nome dos valores místicos, são mortos seres humanos indefesos, sem que os Estados laicos possam ou desejem socorrê-los. Nesse sentido, os tratados de Westfália marcam uma decisão política e antropológica de…

sobre Segurança Humana 2009/2010). Na década que se seguiu à destruição terrorista do World Trade Centre, em 11 de setembro de 2001, tem havido mais ênfase sobre a soberania nacional e os interesses de segurança, também como resultado da “Guerra ao Terror”, declarada pelos Estados Unidos e que, porém, teve lugar em detrimento dos direitos humanos. Na Europa, a preocupação central tem sido o equilíbrio entre a segurança, a liberdade e os direitos humanos. C. HISTÓRIA E FILOSOFIA DOS…