Revolução Humanista Franco Cambi

RACIONALISMO ................................................................................................ 161 4.6. ILUMINISMO E ENCICLOPEDISMO: LUZES, PROGRESSO E REVOLUÇÃO ................................................. 165 5. MINHAS REFERÊNCIAS DE ANÁLISE: AS BALIZAS DO MARXISMO.................................... 192 a) A Revolução como manifestação da transformação contraditória da história ............................... 204 b) A luta de classes como motor e a violência…

RACIONALISMO ............................................................................................. 159 4.6. ILUMINISMO E ENCICLOPEDISMO: LUZES, PROGRESSO E REVOLUÇÃO............................................... 163 5. MINHAS REFERÊNCIAS DE ANÁLISE: AS BALIZAS DO MARXISMO................................. 190 a) A Revolução como manifestação da transformação contraditória da história............................. 202 b) A luta de classes como motor e a violência como parteira…

esgotados? A filosofia da educação A questão frequentemente posta: “Onde reside a originalidade do enfoque rousseauniano em matéria de educação?”. As respostas são numerosas e é necessário submetê-las ao crivo da crítica. Rousseau, iniciador de uma “revolução coperniciana”, situou a criança no centro do processo educacional. O livro Emílio, com certeza, contribuiu fortemente, mas é necessário observar que após um longo período de indiferença, o interesse pela criança era próprio da…

ocidental, tomando como referência as pesquisas que investigam a historicidade do livro e das práticas de leitura (CAVALLO; CHARTIER, 2002a, 2002; FISCHER, 2006; LAJOLO; ZILBERMAN, 2003; MANGUEL, 2006) e trabalhos clássicos de História da educação (CAMBI, 1999; JAEGER, 2001, MANACORDA; MARROU,1990). Não se trata de fazer apenas um relato cronológico sobre o livro e as maneiras de ler que caracterizaram a sociedade ocidental da Antiguidade até os dias atuais, mas procurar focalizar, a…

Disciplina: História da Educação Carga horária: 80 horas Semestre: 1º EMENTA A História da Educação no seio da história antiga. Condições históricas sobre o homem e o processo educativo. Educação humanista e liberal. A educação no advento da idade moderna. A pedagogia humanista das revoluções e o neo-humanismo. Educação no século XX. A educação contemporânea. A educação no Brasil. A educação brasileira da primeira república. A educação brasileira após 1930. A educação…

econômicas, políticas, sociais e religiosas que vigoravam na Europa do século XVI. Neste sentido, cabe afirmar que nesse período a estrutura e organização da sociedade passaram por profundas alterações, as quais desencadearam no século XVI uma verdadeira revolução. As informações acima descritas têm por objetivo trazer, minimamente, as mudanças que estavam ocorrendo naquele período. Para Aranha (2006), a sociedade se deparou com um novo modo de vida e novas relações humanas passaram a…

sufrágio universal, a liberdade de imprensa e a educação 6 PARETO primária universal e gratuita. Crítico da política comercial protecionista, pregava o livre-comércio e o fim das tarifas aduaneiras e dos subsídios à indústria. Pacifista e humanista convicto, foi um crítico contumaz do sistema político italiano, marcado à época pelo patrimonialismo e o clientelismo. Foi um dos principais intelectuais de seu tempo a condenar de forma enfática o ideário armamentista que começava…

dos métodos para se conseguir alimentação, indumento e abrigo era condição sine qua non para a sua concretização e elemento essencial a sua sobrevivência, sendo que essas formas de educação progrediram ao final de tal período para uma verdadeira revolução cultural e também educacional que se processaram em dois períodos distintos, a saber: 1.1.1 – O Período Paleolítico Começou a aproximadamente dois milhões de anos e terminou há cerca de 10000 anos, sendo caracterizado pelo inicio…

apresenta como pesquisa e problematização, pois Sócrates se mantém em busca da libertação individual e do amadurecimento intelectual de seus interlocutores que, por sua vez, acolhem interiormente a voz do mestre e se fazem mestres de si mesmo (CAMBI, 1999). Os alcances pedagógicos dessa prática da dialética socrática estão sempre voltados ao coletivo, ou seja, mesmo efetuada individualmente é a universalidade que se apresenta como essência. Hadot (1999) faz menção à…

preocupações com o elevado número de analfabetos, não houve, no entanto, uma forte demanda por educação, desobrigando o Estado da construção de um sistema nacional de ensino. Somente a partir dos anos 20 do século XX, com a emergência de uma tardia revolução industrial e do reordenamento político e cultural da sociedade brasileira, é que surgiram significativas demandas por uma educação pública, gratuita e universal, que exigiriam do Estado a responsabilidade com a educação nacional,…