Resumo Realismo Aristotelica

Introdução No presente trabalho errei tratar meramente do resumo de obra de Nguenha intitulada das liberdades as independências, trata-se meramente da filosofia africana dentro da mesma alguns subtítulos como etnicidade da filosofia, Historicidade e etnicidade, da Etnologia à filosofia politica, dentro da mesma falarei também, da Personalidade africana, da Etnologia à etnofilosofia, de Etnofilosofia à filosofia critica, da Critica da critica. Portanto aborda como a África entra na história após

ciência é posto em seus verdadeiros termos e resolvido, nas suas linhas gerais, pela doutrina do conceito. Platão dá um passo além, procurando determinar a relação entre o conceito e a realidade, mas encalha, dum lado, nas dificuldades insolúveis de um realismo exagerado; de outro, nas extravagâncias dum idealismo extremo. Aristóteles, com o seu espírito positivo e observador, retoma o mesmo problema no pé em que o pusera Platão e dá-lhe, pela teoria da abstração e da inteligência ativa,…

pressupostos e paradoxos do problema De onde provém o “problema” que os Medievais designaram como “Querela dos Universais? Terá sido o texto fundador da Isagoge de Porfírio no século III d.C. que fez eclodir teses fortes chamadas “nominalismo” e “realismo”? Supondo, porém, que o “problema dos Universais” seja um corpus estranho à Isagoge, o movimento complexo da exegese do conjunto do corpus aristotélico, que veicula um platonismo residual, terá sido então o 1 Os textos aqui…

Conhecimento Matemático O conhecimento matemático no realismo e no idealismo. O realismo, que teve sua origem em Platão (427-347 a.C.), manteve-se vigente até o século XV, momento em que houve uma forte crise, abalando as bases de toda filosofia. Como resposta a tal crise, surge uma postura nova, o idealismo de Descartes (1596-1650), que marcou o início da filosofia moderna, diferenciando-se do realismo em diversos aspectos. 1. O realismo platônico Na teoria de Platão (427-347…

forma: a Justiça pode ser de dois modos, universal e particular. Esta última, que é a que nos interessa neste momento, divide-se entre justiça distributiva (geométrica) e justiça corretiva (aritmética). Em sentido estrito, a justiça distributiva aristotélica refere-se à distribuição de bens que podem ser alocados em partes iguais ou desiguais entre os membros da comunidade, como cargos, riquezas e outros bens divisíveis. Dentro deste conceito, a igualdade envolveria outros quatro…

desde que essa ação seja dirigida pelo modelo ideal contemplado. Idealismo ou realismo das ideias? Alguns teóricos tendem a interpretar pensamento de Parmênides e de Platão com representantes do idealismo. Como veremos adiante, o idealismo é uma expressão do pensamento moderno, no momento em que a teoria do conhecimento se torna reflexão autônoma. Segundo Garcia Morente, o eleatismo não é idealismo, mas realismo. Quando Parmênides identifica ser e pensar, não se pode concluir que…

COMPREENDENDO A FUNCIONALIDADE DA PALAVRA POLITICA RICARDO DAVIS DUARTE[1] RESUMO: Este artigo discute o significado da palavra política, indicando o seio de seu surgimento, a cidade, diante da necessidade humana em ser organizado em seu modo de vida social. Ele trata também, da forma organizacional deste homem às práticas políticas, tal, que renova com sobriedade e solidificação as formas existentes de organização social e política. Finalmente, o artigo também faz uma discussão

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS DISCIPLINA: AS LITERATURAS E O ENSINO DE LITERATURAS PROFESSORA ANA CLÁUDIA AED RESUMO DO CAPÍTULO I DO LIVRO O DEMÔNIO DA TEORIA DE ANTOINE COMPAGNON JORGE OTONIEL DOMINGUES SANTIAGO MAT. 2013 2 0125 0100 3 GOIÂNIA 20 DE OUTUBRO DE 2014 A EXTENÇÃO DA LITERATURA No sentido mais amplo, literatura é tudo que é impresso (ou manuscrito), são todos os livros que

Avicena, Tomás de Aquino e Duns Scot Avicenna, Thomas Aquinas and Duns Scotus Carlos Arthur Ribeiro do Nascimento Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUC-SP carlos-arthur@ajato.com.br Resumo: A presente comunicação pretende relembrar o legado aviceniano aos pensadores do século XIII no Ocidente latino, especialmente a Tomás de Aquino e João Duns Scot, no que diz respeito a sua concepção de essência ou natureza. Será feita, enfim, referência à vinculação de Charles Sanders…

condição, pensar numa conexão entre o conhecimento institucionalizado/standartizado e facilidade de compreensão do mundo jurídico. É possível dizer, assim, que uma das bases do conhecimento jurídico brasileiro seria discípulo da corrente platônico-aristotélica. [2] Identificando a outra base filosófica que sustenta o pensamento jurídico é possível notar a influência subjetivista ou da filosofia da consciência. A forma de pensar subjetivista está na crença quanto à possibilidade…