dicionario

Apolônio que, na opinião de *Harnak, é “a mais nobre apologia do cristianismo que nos chegou da Antigüidade”. 3. O terceiro grupo abrange as lendas de mártires compostas com fins de edificação e muito depois do martírio. São uma mescla fantástica de verdade e imaginação. Ou simples novelas sem nenhum fundamento histórico. A esse grupo pertencem as atas dos mártires romanos Santa Inês, Santa Cecília, Santa Felicidade e seus sete filhos, Santo Hipólito, São Lourenço, São Sisto, São Sebastião, Santos João e Paulo, Cosme e Damião etc. O fato de tais atas não serem autênticas não prova, de forma alguma, que esses mártires não tenham existido. Indica apenas que não se podem usar esses documentos como fontes históricas. — Atenção especial merecem as coleções de atas dos mártires da antigüidade cristã. O primeiro que reuniu uma coleção de atas de mártires foi Eusébio em sua obra Sobre os mártires antigos. Essa obra se perdeu. Em História Eclesiástica, Eusébio dá-nos uma síntese da maioria dessas Azor, João / 51 atas. Além disso, compôs um tratado sobre os mártires da Palestina, vítimas das perseguições entre os anos 303-311. Um autor anônimo recolheu as atas dos mártires persas mortos sob Sapor II (339-379). Escritas em siríaco, seus processos e interrogatórios lembram as relações das autênticas atas dos primeiros mártires. Em troca, as atas siríacas dos mártires de Edessa são pura lenda. BIBLIOGRAFIA: J. Quasten, Patrología, I, 171-180; Actas…