Resenha Crítica De Geertz

alunos e, de certa forma, delimitam os tópicos investigados. Como uma característica distintiva que marca qualquer antropologia nacional, o ethos ou estilo, juntamente com os valores, é talvez a mais difícil de ser identificada. Segundo Clifford Geertz (1973), o ethos é a dimensão moral e estética da interação coletiva que molda seu estilo, tom ou sua disposição. Joanna Overing (1989, 2003) amplia essa noção enfatizando a estética da vida diária, referindo-se à atenção dada às…

Talcott. Sociedades; perspectivas evolutivas e comparativas. São Paulo: Pioneira, 1969. PESSANHA, José Américo. Filosofia e modernidade: racionalidade, imaginação, ética. Cadernos ANPEd. Porto Alegre, n. 4, 1993. SANTOS, Boaventura de Sousa. A crítica da razão indolente: contra o desperdício da experiência. São Paulo: Cortez, 2002. UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS Unidade Acadêmica de Pesquisa e Pós-Graduação Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais SANTOS,…

exclusão – deveria ser estranho ao idioma legal moderno e igualitário, para ser tratado como uma infiltração de um regime prévio, muito resistente, decerto, às tentativas de mudança e modernização. Essa diferença deve ser pensada no contexto da crítica às concepções primordialistas de nação (Pechincha 2002), que afirmam algum tipo de continuidade entre a nação moderna e uma de suas etnias formadoras e transformam a nação em resultado e manifestação de um destino civilizacional. A…

contemporâneo e que possam contribuir no desenvolvimento de pesquisas em nível de pós-graduação, no país e no exterior. Alejandro Frigerio (FLACSO/CONICET, Buenos Aires), Carlos Sandroni (UFPE), Carlos Steil (UFRGS), Ciméa Bevilaqua (UFPR), Clifford Geertz (IEA, Princeton), Ellen F. Woortmann (UnB), Esther Jean Langdon (UFSC), Joaquim Pais de Brito (Museu Nacional de Etnologia, Lisboa), John Cowart Dawsey (USP), Márcio Ferreira da Silva (USP), Márcio Goldman (MN/UFRJ), Paula Montero…

exclusão — deveria ser estranho ao idioma legal moderno e igualitário, para ser tratado como uma infiltração de um regime prévio, muito resistente, decerto, às tentativas de mudança e modernização. Essa diferença deve ser pensada no contexto da crítica às concepções primordialistas de nação (Pechincha 2002), que afirmam algum tipo de continuidade entre a nação moderna e uma de suas etnias formadoras e transformam a nação em resultado e manifestação de um destino civilizacional. A…

fenômeno religioso e a essência formal da religião na existência humana. Análise das questões que angustiam a humanidade, tais como a existência de Deus e as provas de sua existência; a origem paradoxal do mal; revelação e história; emancipação da razão crítica; virada antropológica; ruptura sagradoprofana; demarcação do saber científico e fé religiosa; o lugar e a missão das religiões na dialética globalização-exclusão. Condição humana e produção cultural; concepções antropológicas e o…

permitindo sua correlação na lista de referências ou em notas de rodapé. Abaixo, citamos alguns casos do sistema mais utilizado: autor-data. a) o sobrenome é mencionado no texto em letras minúsculas com a inicial em maiúscula; Exemplo: De acordo com Geertz (2006), b) quando se utiliza citação de mais de três autores deve-se mencionar o sobrenome do primeiro, seguido da expressão et alii (abrevia-se et al.) ou “e outros"; Exemplo: Cardozo et al. (2006) salientam que... c)…

exclusão deveria ser estranho ao idioma legal moderno e igualitário, para ser tratado como uma infiltração de um regime prévio, muito resistente, decerto, às tentativas de mudança e modernização. Essa diferença deve ser pensada no contexto da crítica às concepções primordialistas de nação (Pechincha 2002), que afirmam algum tipo de continuidade entre a nação moderna e uma de suas etnias formadoras e http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104­93132006000100008&script=sci_arttext 3/16 …

transportar as mesmas ou outras ideias –, nós nos tornamos senhores, mas talvez também servos, de relações de toda a espécie, mas sempre regidas por saberes e valores. A cultura é todo o mundo que transformamos da natureza, em nós e para nós. Clifford Geertz, sintetiza essa ideia da seguinte maneira: Somando tudo isso, nós somos animais incompletos e inacabados que nos completamos e acabamos através da cultura – não através da cultura em geral, mas 2. Em um livro bastante…

sujeito à lei, a realeza tornou-se um instrumento da sociedade ao invés de um poder acima dela. Havia também a crescente autonomia das cidades, guildas, e comunas camponesas. Toda essa resistência, além disso, pode ter encontrado inspiração na negação crítica que esteve na cristandade medieval desde o princípio — desde os Jardins do Éden e os Evangelhos. Porque foi apenas depois da queda que a humanidade foi forçada a se submeter à realeza e à lei, à propriedade privada, e à…