Resenha Critica De A Metafisica Dos Costumes

colocado no vestibular da docência jurídica. No entanto, 30 anos de carreira e um razoável catálogo de contribuições me asseguram essa prerrogativa. Não tanto pelo que está formalmente lançado em repertórios de uma razoável produção, mas pela fortuna crítica que essa experiência proporcionou e me ensejou um auditório bastante alargado, o qual a esta altura me impõe a obrigação de prestar contas intelectuais diante das expectativas que fomentou. Esta tese é, assim, antes de tudo, uma…

desenvolvimento regional Jornalista-blogueiro: profissional empreendedor? A nova retórica de Perelman Narrativas de identidade de mulheres afro-descendentes no ABC paulista Serviços ao consumidor como municiador de atividades de gestão de marketing RESENHAS Por que as comunicações e as artes estão convergindo? Mundialiação: saberes e crenças O mal-estar na globalização Universidade EVENTOS I Colóquio de Comunicação e Inovação Sumário…

entre 1953 e 1974, desde o aparecimento de Empirismo e subjetividade, sua primeira obra, até os debates subseqüentes à publicação de O anti-Édipo, escrito com Félix Guattari. No essencial, esta compilação compõe-se de textos já publicados – artigos, resenhas, prefácios, entrevistas, conferências – mas que não figuram em obra alguma já existente de Deleuze. A fim de não impor uma opinião preconcebida ao sentido ou à orientação dos textos, adotamos uma ordem estritamente…

. 6.6. Sanção e a definição de Direito como fim ................................... 6.7. A função e a questão das fontes do direito ............................ 6.8. Direito e sanção frente à nova percepção do poder .................... 6.9. Críticas à teoria da função do Direito ........................................... p.155 p.160 p.174 p.180 p.188 p.190 p.194 p.197 p.201 p.210 7. Sanção e a passagem de Bobbio para a Política ................................ 7.1.…

pensamento como uma forma de antecipação, pode-se dizer que, com 5 Burke, ocorre o contrário. De origem irlandesa mas tendo adotado a Inglaterra como segunda pátria, Burke expressa tanto uma reação, contra a Revolução Francesa, objeto da mais dura crítica nas suas Reflections on the revolution in France, quanto a consolidação de uma ordem política criada pela Revolução Gloriosa (1688) e a formação de uma sociedade nova no bojo da primeira Revolução Industrial. Seria,…

renovação do homem ou de promoção de um homem novo, quer no plano individual quer no plano social, o Cristianismo vai progressivamente fazendo explodir o paganismo, substituindo gradualmente o humanismo pagão, com a sua mentalidade e os seus costumes próprios, por um humanismo cristão. O segundo momento decisivo acontece com a paz de Constantino, outorgada pelo Edito de Milão em 313. A partir daí, a Igreja sai das catacumbas ou da situação de ilegalidade, clandestinidade e…

ganhar com a construção de um "novo liuminismo, raciona e crítico, como na época das Luzes. Ao mesmo tempo, será preciso criar uma nova razão, consciente de sua vulnerabilidade ao irracional e atenta aos riscos de uma cooptação pelo poder, e uma nova crítica, fundada num nexo diferente com a modernidade. Os textos incluídos neste volume representam uma etapa importante nesse processo de reflexão, cujo objetivo último é a construção de um novo humanismo, numa nova modernidade. a…

democracia a partir dos desafios impostos no início do século XXI. Álvaro de Vita concentra-se na análise das contribuições que se podem esperar da elaboração de John Rawls sobre a justiça internacional, e Fernando Lizárraga examina as formulações críticas de Nozick ao marxismo. Esta seção é concluída com a exposição de Roberto Gargarella sobre os pré-requisitos econômicos do autogoverno político e da democracia. A terceira e última parte versa sobre a filosofia política no discurso da…

na pedra. (Meditações, Descartes). A presença do racional no irracional A chave moral cartesiana escreve Lívio Teixeira, encontra-se na idéia de que a vontade tem o poder de criar artificialmente outros hábitos e costumes em nós, de sorte que tudo que não podemos fazer por força das determinações naturais, tenha o poder de fazer, graças ao engenho industrioso e astuto da vontade, presença do racional no irracional que nos define…

e deverá renovar a tentativa, da qual depende a sua dignidade de homem. E não pode renová-la senão voltando-se para o passado e extraindo da história a ajuda que os outros podem dar-lhe para o futuro. Eis por que não se encontrarão nesta obra críticas extrínsecas, que pretendem pÔr a claro os erros dos filósofos. A pretensão de atribuir aos filósofos lições de filosofia é ridícula, como a de fazer de uma determinada filosofia o critério e a norma de julgamento das outras. Todo o…