Relação De Dialogo Critico Ciencias E Religião

elevados e perfeitos, que não eram supersticiosos nem primitivos e incultos e, por isso, mostravam que os filósofos gregos estavam filiados a correntes de pensamento místico e oriental e, dessa maneira, estariam próximos do cristianismo, que é uma religião oriental. No entanto, nem todos aceitaram a tese chamada “orientalista”, e muitos, sobretudo no século XIX da nossa era, passaram a falar da Filosofia como sendo o “milagre grego”. Com a palavra milagre, queriam dizer várias coisas:…

da noção de filosofia e sua especificidade face ao senso comum à ciência ou à religião. Para começar a nossa missão, impõe-se uma tarefa propedêutica à atividade filosófica: clarificar noções, entender o caminho que vamos percorrer bem como a justificação da Filosofia como disciplina dos Programas do 10º ano de escolaridade. Vamos arrancar para a nossa viagem filosófica de dez meses na construção do espírito crítico. Deves partir das seguintes tarefas: 1.…

Kardecismo),1 2 3 é a doutrina codificada pelo pedagogo francês Hippolyte Léon Denizard Rivail, usando o pseudônimo Allan Kardec. É uma doutrina estabelecida mediante a fusão da ciência, filosofia e religião, buscando a melhor compreensão não apenas do universo tangível (científico), mas também do universo a esse transcendente (religião).4 5 6 É baseada em cinco obras básicas, escritas por ele, através da observação de fenômenos que o mesmo atribuía a manifestações de inteligências…

dogmatismo in génio: Acredita que vê, percebe, as coisas (o fenômeno) como são. O ceticismo, ele não tem certeza suspende o juízo, ele não a conhecimento, duvida da crença dos sentidos, duvida da razão, suspensão do juízo. Ceticismo Subjetivista: faz a relação entre o "sujeito e o objeto". Cético relativista: o cético relativista dado a multiplicidade do mundo não fundamenta nenhum tipo de conhecimento nenhum tipo de conhecimento absoluto Características do criticismo…

aperfeiçoamento moral que consiste: • a) no desenvolvimento de qualidades inatas e que, enquanto tais, pertencem exclusivamente aos aristocratas, não sendo acessíveis ao conjunto dos cidadãos. • b) na obediência aos valores tradicionais da religião grega, sem os quais não haveria a possibilidade de uma vida efetivamente moral. • c) na identificação de princípios morais universais, ou seja, válidos para o conjunto da humanidade. • d) na capacidade de usar adequadamente a…

desafio por uma historiografia crítica, por análises social e política, por um tratamento mais diferenciado da obra do Espírito, por uma espiritualidade que não exclua pensamento crítico, por uma nova avaliação das culturas pré-cristãs presentes nas igrejas-irmãs do Terceiro Mundo e por uma abertura ecumênica e diálogo. Esta estória tem que ser contada, principalmente porque ela não é vista pelos pentecostais como uma concessão para o mundo ou para o movimento ecumênico mas como uma leitura mais

R e v i s t a C a m i n ha n do , v o l . 9, n . 1 [ 13 ] , 2 0 04 . Religião e sociologia Saulo Baptista1 A abordagem da religião pela sociologia é um empreendimento complexo e ao mesmo tempo compulsivo. Nos escritos de Auguste Comte, as religiões tradicionais eram tratadas como estorvo ao progresso da ciência, mas, ao mesmo tempo, ele julgava imprescindível o estabelecimento de uma religião civil para a nova sociedade, tendo-se incumbido de formular suas doutrinas. No primeiro caso,…

realidade humana vigente, pois assim como as notas musicais são em uma música, nossas vidas também são interligadas por causas e efeitos, muitas das vezes exatos como a matemática, sejam estes a sociedade, a ética ligada ou não a uma determinada religião ou crença e à educação. Mario Ariel afirma que “o problema de uma teoria filosófica é algo diferente tanto de seu tema como de toda “questão” [...]. Afirma que a fixação de um problema constitui o momento essencial do trabalho filosófico…

A ciência como vocação – Primeiro Ensaio ou Capítulo 1 O ator direciona o ensaio aos jovens supostamente com vocação à ciência, que pretendem se devotar à pesquisa por amor. Percebe-se que há um diálogo implícito, compondo o texto, numa tentativa de desmitificar uma visão idealizada, como também da presunção destes jovens e da pose irracional, então em voga na Alemanha. Nesse movimento de "combate a ilusão", é possível identificar o propósito de Weber em comprovar a eficácia da explicação

proposições transpessoais. No Brasil o estudo dos estados não ordinários de consciência encontraram ressonância no Movimento Espírita, sobretudo no tange à questões da Mediunidade. Como vem acontecendo com relação à Psicologia analítica, também a Psicologia transpessoal tem construído um diálogo produtivo com a Física quântica, especialmente na busca da compreensão dos fenômenos que violam princípios energéticos e temporais próprios da Física clássica, e que são estudados em linhas de…