Real Simbólico E Imaginário

INCONSCIENTEL 3. TOPOLOGIA LACANIANA 3.1. LACAN E A NECESSIDADE DA TOPOLOGIA 3.2. NOÇÕES DA TOPOLIA GERAL 3.3. ALGUMAS CONSIDERAÇÕES SOBRE A TOPOLOGIA DO TORO E DA FAIXA MOEBIUS. 3.4. BREVE COMENTARIO SOBRE A TEORIA DO NÓ BORREMEANO. 4. REAL 5. IMAGINÁRIO 6. SIMBÓLICO 7. SIGNIFICANTES E SIGNIFICADO 8. GOZO 9, CONCLUSÃO 10. REFÊRNCIAS BBLIOGRÁFICAS 1. INTRODUÇÃO JACQUES MARIE ÉMILE LACAN Nascido em Paris no dia 13 de abril de 1901, Jacques Maria Èmile Lacan é o…

Brinquedos, muitas vezes, ajudam no desenvolvimento bio-psico-motor da criança, especialmente aqueles usados em jogos cooperativos .Os brinquedos são de vital importância para o desenvolvimento e a educação da criança, por propiciar o desenvolvimento simbólico, estimular a sua imaginação, a sua capacidade de raciocínio e a sua auto-estima. Podem ser utilizados em tratamento psicoterapêutico na Ludoterapia, com crianças com problemas emocionais causados por fatores variados, ou que…

APS – ATIVIDADES PRÁTICAS SUPERVISIONADAS: O BRINCAR E A IMPORTANCIA DO JOGO SIMBÓLICO NA ED. FÍSICA INFANTIL SÃO PAULO2014 UNIVERSIDADE PAULISTA – UNIP INSTITUTO DE CIÊNCIAS DA SAÚDE - ICS CURSO EDUCAÇÃO FÍSICA Vitor Hugo Da Cruz Francisco RA: b14hfg-3 3º SEMESTRE APS – ATIVIDADE PRÁTICA SUPERVISIONADA: O BRINCAR E A IMPORTANCIA DO JOGO SIMBÓLICO NA ED. FÍSICA INFANTIL Orientadora: Professora Cristiane Guzzoni SÃO PAULO 2014

linguagem, ou seja, que a fala e a linguagem ocupam lugar central na experiência psicanalítica: “o sentido de um retorno a Freud é um retorno ao sentido de Freud” (1955/1998: 406). Para tal, ele procura estabelecer a relação entre o Édipo e o simbólico, tal como ele nos apresenta no texto “A significação do falo”. Ali ele destaca que “o complexo de castração inconsciente tem uma função de nó“ (1958/1998: 692), ou seja, que é a partir do complexo de castração, ao operar uma função de…

levado a conhecer o mundo: sendo, desta forma, normalmente constituinte da organização do “je” (eu inconsciente, Isso, Id), uma dimensão paranóica. O olhar do outro devolve a imagem do que eu sou. O bebê olha para a mãe buscando a aprovação do Outro simbólico. O artigo “O Estádio do Espelho como formadora da Função do ‘jé’” foi apresentado, em 1936, ao Congresso internacional de psicanálise, sem encontrar outro eco senão o toque de campainha de E.Jones, interrompendo uma comunicação…

os utensílios e instrumentos assumem, portanto, um caráter mais do que meramente utilitário ou instrumental. Sua durabilidade e uso fundam a familiaridade e é essa familiaridade a responsável por dotar os objetos usados de sentido e significado simbólico capaz de fazer com que os preservemos ao lado de nossa cabeceira, no centro da mesa da sala, ou no meio de uma cidade. É o uso que embeleza a habitação, diz Alberti no De Re Aedificatoria. Se a arquitetura tem no uso um componente e destino que

desejo não se restringe ao eu freudiano enquanto oposição ao isso e ao supereu. Nem ainda é o eu da gramática, da enunciação. Assim, o eu seria uma função que se refere à dimensão do imaginário, esse entendido por meio da contribuição de J. Lacan. E essa localização do eu numa rede significativa do imaginário faria obstáculo ao reconhecimento, pelo sujeito, de seu desejo. Quanto a esse último, ele se manifesta no esteio das formações do inconsciente: sonhos, sintomas, esquecimentos, lapsos

Imaginário social e hegemonia cultural Dênis de Moraes - Julho 2002 O objetivo deste trabalho é estabelecer conexões entre o imaginário social e a hegemonia cultural — questões essenciais à compreensão dos jogos de consenso e dissenso que caracterizam e condicionam a produção de sentido na sociedade contemporânea. Parte-se do pressuposto de que a hegemonia não é uma construção monolítica, e sim o resultado das medições de forças entre blocos sociais atuantes em determinado…

O pensamento mítico: Mito, rito e imaginário Considerados há muito tempo como antagônicos, mito e filosofia protagonizam atualmente uma (re) conciliação. Desde os primórdios, a Filosofia, busca do saber, é entendida como um discurso racional que surgiu para se contrapor ao modelo mítico desenvolvido na Grécia Antiga e que serviu como base de sua Paideia (educação). O que era tido antes como pré-científico, primitivo, assistemático, ganha especial papel na formação das culturas. As noções…

controle social, mas na formação desse conjunto de valores, no qual chamamos de cultura. O universo simbólico somado ao imaginário traz valores reais, ou seja, um conjunto de motivações, intenções e finalidades condiciona nosso modo de agir, sentir dentro de uma sociedade, universos simbólicos e imaginários conferem sentidos a nossas escolhas valorativas. Por sua vez a relativização do real como compreensão da sociedade é importante pois traz fundamentos para o estudo da…