Fichamento Convite a Filosofia

utilidade da mesma seja a parte da sociedade que faz parte do uso do senso comum, ou seja, aqueles que fazem uso das indagações da filosofia e buscam a comprovação cientifica. “É uma pergunta interessante. Não vemos nem ouvimos ninguém perguntar, por exemplo, para que matemática ou física? Para que geografia ou geologia? Para que história ou sociologia? [...] Mas todo mundo acha muito natural perguntar: Para que Filosofia? [...] Essa pergunta, “Para que Filosofia?”, tem a sua razão de ser. Em nossa cultura e em nossa sociedade, costumamos considerar que alguma coisa só tem o direito de existir se tiver alguma finalidade prática, muito visível e de utilidade imediata. [...] Verdade, pensamento, procedimentos especiais para conhecer fatos, relação entre teoria e prática, correção e acúmulo de saberes: tudo isso não é ciência, são questões filosóficas. O cientista parte delas como questões já respondidas, mas é a Filosofia quem as formula e busca respostas para elas. [...] Assim, o trabalho das ciências pressupõe, como condição, o trabalho da Filosofia, mesmo que o cientista não seja filósofo. No entanto, como apenas os cientistas e filósofos sabem disso, o senso comum continua afirmando que a Filosofia não serve para nada. [...] Assim, mesmo se disséssemos que o objeto da Filosofia não é o conhecimento da realidade, nem o conhecimento da nossa capacidade para conhecer [...] o estilo filosófico e a atitude filosófica permaneceriam os mesmos, pois as perguntas…

Resumo do texto III :O mito explica o mundo. As bases da civilização grega se desenvolveram no período do século XII ao século VIII a.C.,no chamado período homérico.Onde a Grécia passou a ser ocupada por tribos dos aqueus,o resultado desse movimento foi o surgimento da chamada civilização Micênica. A vida desse povo era basicamente em tribos rurais denominadas genes,que viviam em torno do palácio que era a organização política.Por volta de 1200 a.C. os dórios passaram a ocupar a…

Pro-Posições, v. 17, n. 3 (51) - set./dez. 2006 De Homero e Hesíodo ou das origens da filosofia e da educação Pedro Goergen* Resumo: O presente trabalho busca recuperar a importância do trabalho de Homero e de Hesíodo para a leitura das origens do pensamento pedagógico que os manuais geralmente iniciam por Sócrates e Platão. Os impulsos teóricos que partem de Homero e de Hesíodo, relacionados dialeticamente entre si, projetam dois modelos de virtude que se tornam…

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARINGÁ DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO FISICA DANIEL HENRIQUE LINARES FICHAMENTO DO TEXTO: ““OMBROS LARGOS” X “LÍNGUA GRANDE”: OS PROJETOS DE EDUCAÇÃO DO CORPO NAS TRANSFORMAÇÕES DA ANTIGÜIDADE GREGA” MARINGÁ 2013 O objetivo deste trabalho é analisar a educação do corpo na antiga sociedade grega. Introdução Acompanhando o processo de desenvolvimento da sociedade capitalista, vemos exemplos advindos da antiguidade, sobretudo a grega, é mostrado a relevância de…

as sociedades da Mesopotâmia, como os babilônios e sumérios, ou mesmo os egípcios em torno do rio Nilo, na África. Há ainda a indicação de uma Antiguidade Clássica formada pelas sociedades e impérios surgidos na Europa, principalmente os gregos e romanos. O termo clássico foi adotado em virtude da influência cultural greco-romana que sofriam historiadores europeus da época moderna, buscando afirmar uma afinidade entre os períodos históricos distintos. Educação das antigas…

5 Capítulo 2. Características do período Mítico na História da Filosofia Ao caracterizar o discurso Mítico, investigaremos os fundamentos Filosóficos das diversas formas do conhecimento. Isso só será possível por meio do recurso da História da Filosofia e dos textos Filosóficos.. O capítulo apresenta as formas de se conhecer e de se ensinar os aspectos morais presentes na cultura grega arcaica. Além disso, este capítulo também apresenta como o homem, situado antes do século 6…

cultura grega e conseqüentemente da possibilidade de conhecermos o primeiro grande poeta, Homero. Homero era um poeta que vivia nas cortes, praças e se apresentava com sua lira, nunca teve a intenção de sistematizar a religião ou ordenar o panteão grego. Os poetas gregos podiam tratar livremente dos episódios que envolviam os deuses. O sucesso ou fracasso de suas obras dependia da aceitação popular que tivessem e não necessariamente de qualquer coerência ou linearidade religiosa. Ao…

seres que dele fazem parte. Para isso, os mitos as narravam de três maneiras: relatavam o nascimento de tudo a partir da relação sexual entre os seres divinos que governam o mundo e os homens (mitos sobre o nascimento dos titãs, dos heróis, dos humanos, dos animais, dos materiais da natureza e das qualidades, como bem e mal, justo e injusto, o nascimento do amor através do mito de Eros...), da luta entre estes deuses que afeta o mundo humano (o ciúme das deusas na origem da Guerra de…

nós temos curiosidade em saber a origem do universo e de todos os seres que dele fazem parte. Para isso, os mitos as narravam de três maneiras: relatavam o nascimento de tudo a partir da relação sexual entre os seres divinos que governam o mundo e os homens (mitos sobre o nascimento dos titãs, dos heróis, dos humanos, dos animais, dos materiais da natureza e das qualidades, como bem e mal, justo e injusto, o nascimento do amor através do mito de Eros...), da luta entre estes deuses que…

obras de Homero (Itália e Odisseia) e as de Hesíodo (Os trabalhos e as dias e Teogonia), além de constituírem documentos importantes para o entendimento histórico desse período, permitem descortinar características do pensamento então produzido. Homero associava à noção de homem a noção de virtude de virtude que, de alguma forma, defina o próprio homem. No entanto, as virtudes eram sempre, para Homero virtudes que só podiam ser encontrada entre os aristocratas, seja porque eram si…