Protágoras Encontra Se Preso Há 18 Dias

homem é a medida de todas as coisas". "Muitas são as coisas grandiosas dotadas de vida, mas a mais grandiosa de todas é o homem". A primeira dessas três frases é uma das perguntas que Jó dirige a Deus; a segunda, uma reflexão do pensador grego Protágoras; e a terceira, uma fala da tragédia Antígona, de Sófocles. A elas poderiam reunir-se milhares de outras sobre o mesmo tema, de todas as épocas e civilizações, o que mostra que nada preocupa tanto o homem quanto a condição humana, e…

certa forma, faziam parte do mundo, como super-homens, com as mesmas paixões e defeitos do ser humano. Iahweh, muito ao 1 contrário, como criador de tudo o que existe, é anterior e superior ao mundo. Diante dessa transcendência divina, os dias do homem, disse o salmista, "são como a relva; ele floresce como a flor do campo, roça-lhe um vento e já desaparece, e ninguém mais reconhece seu lugar" (Salmo 103). No entanto, a criatura humana ocupa uma posição eminente na ordem…

"plena liberdade de informação jornalística" (§ 1s do mesmo art. 220 da Constituição Federal) . Não há liberdade de imprensa pela metade ou sob as tenazes da censura prévia, inclusive a procedente do Poder Judiciário, pena de se resvalar para o espaço inconstitucional da prestidigitação jurídica. Silenciando a Constituição quanto ao regime da internet (rede mundial de computadores), não há como se lhe recusar a qualificação de território virtual livremente veiculador de ideias e opiniões,

aspectos individuais dos seres humanos, como as paixões, e até os de cunho social e coletivo, como a própria Guerra do Peloponeso. O dramaturgo é considerado moderno em relação aos seus predecessores1. Entre as diversas peças criadas por Eurípides, há a tragédia Hipólito (428 a. C., alguns anos antes do início da Guerra do Peloponeso) que trata da paixão de Fedra por Hipólito mas também estende-se sobre diversos problemas que estão relacionados com esse tema. Dentre eles, pode-se…

a verdade [14] Capítulo 3: As concepções da verdade Unidade 4: O conhecimento [15] Capítulo 1: A preocupação com o conhecimento [16] Capítulo 2: A percepção –2– Marilena Chauí _______________________________ [17] Capítulo 3: A memória [18] Capítulo 4: A imaginação [19] Capítulo 5: A linguagem [20] Capítulo 6: O pensamento [21] Capítulo 7: A consciência pode conhecer tudo? Unidade 5: A lógica [22] Capítulo 1: O nascimento da lógica [23] Capítulo 2: Elementos de lógica …

retruca mostrando o espelho de narciso: “veja, não há nada de mal aqui”, ou ainda, “o mal que há não é de nossa responsabilidade, a responsabilidade é deles que recebemos tão bem em nossa terra”. Em parte isto pode ser explicado pela mesma necessidade de construção de uma identidade nacional imaginada , idealizada, construída, mas naturalizada. Assim para a “nossa” barbárie sempre existe uma justificativa. Para a selvageria dos “outros” (”eles”) não há justificativa pelo simples…

oral) e no tempo (imita<;ao do passado).2 Fil610gos de alta respeitabilidade, estribados em subsidios da psi­ colingliistica e da sociolinguistica. asseveram ainda que, aos quatorze anos, a individuo logra dominar 0 sistema de linguagem no qual sc encontra engajado. No que respeita, porem, ao uso que atualmente se faz da lfngua pOltuguesa, a questao merece observar-sc por outra perspectiva. Segundo recentes estatisticas, no Brasil, que sc avoca 0 titulo de "pais do futuro", e onde,…

Deus empobrece ao homem e o aliena. O “cogito ergo sum” transforma-se em “sum id quod cogito”. O homem, transformado em Deus por Feuerbach, é somente um deus reduzido a homem4. Como é possível isso? Porque, na sua visão a essência do homem não se encontra no indivíduo particular, mas no homem genérico (Gattung). O homem, como tal, não é o individuo; a essência do homem é uma essência genérica (Gattungwesen). As raízes filosóficas deste humanismo, por assim dizer, imanente, acha-se em…

Repertórios Copyright©1990 Storia e Memória Giulio Einaudi Editora; Sp. A Projeto Gráfico Camila Cesarino Costa Eliana Kestenbaum Editoração Sandra Vieira Alves Adaptação da Edição Portuguesa Maria Clarice Samnpaio Villac Revisão Alzira Dias Sterque Marta Maria Hanser Composição Gimar Nascimento Saraiva Montagem Nelson Norte Pinto 1990 Editora da Unicamp Rua Cecíllio Feltrin, 253 Cidade Universitária – Barão Geraldo CEP 13083 – Campinas – SP – Brasil Tel.: (0192) 39.3157

Repertórios Copyright©1990 Storia e Memória Giulio Einaudi Editora; Sp. A Projeto Gráfico Camila Cesarino Costa Eliana Kestenbaum Editoração Sandra Vieira Alves Adaptação da Edição Portuguesa Maria Clarice Samnpaio Villac Revisão Alzira Dias Sterque Marta Maria Hanser Composição Gimar Nascimento Saraiva Montagem Nelson Norte Pinto 1990 Editora da Unicamp Rua Cecíllio Feltrin, 253 Cidade Universitária – Barão Geraldo CEP 13083 – Campinas – SP – Brasil Tel.: (0192) 39.3157