Proslogion De Santo Anselmo

25-26), mas agora revelado: « Aprouve a Deus, na sua bondade e sabedoria, revelar-Se aSi mesmo e dar a conhecer o mistério da sua vontade (cf. Ef 1, 9), segundo o qual os homens, por meio de Cristo, Verbo encarnado, têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam participantes danatureza divina ». 5 Trata-se de uma iniciativa completamente gratuita, que parte de Deus e vem ao encontro da humanidade para a salvar. Enquanto fonte de amor, Deus deseja dar-Se a conhecer, e o…

25-26), mas agora revelado: « Aprouve a Deus, na sua bondade e sabedoria, revelar-Se a Si mesmo e dar a conhecer o mistério da sua vontade (cf. Ef 1, 9), segundo o qual os homens, por meio de Cristo, Verbo encarnado, têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam participantes da natureza divina ». 5 Trata-se de uma iniciativa completamente gratuita, que parte de Deus e vem ao encontro da humanidade para a salvar. Enquanto fonte de amor, Deus deseja dar-Se a conhecer, e o conhecimento…

25-26), mas agora revelado: « Aprouve a Deus, na sua bondade e sabedoria, revelar-Se a Si mesmo e dar a conhecer o mistério da sua vontade (cf. Ef 1, 9), segundo o qual os homens, por meio de Cristo, Verbo encarnado, têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam participantes da natureza divina ». 5 Trata-se de uma iniciativa completamente gratuita, que parte de Deus e vem ao encontro da humanidade para a salvar. Enquanto fonte de amor, Deus deseja dar-Se a conhecer, e o conhecimento…

25-26), mas agora revelado: « Aprouve a Deus, na sua bondade e sabedoria, revelar-Se a Si mesmo e dar a conhecer o mistério da sua vontade (cf. Ef 1, 9), segundo o qual os homens, por meio de Cristo, Verbo encarnado, têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam participantes da natureza divina ». 5 Trata-se de uma iniciativa completamente gratuita, que parte de Deus e vem ao encontro da humanidade para a salvar. Enquanto fonte de amor, Deus deseja dar-Se a conhecer, e o conhecimento…

CAPÍTULO 1 O homem que perguntava SÓCRATES E PLATÃO Há cerca de 2.400 anos, em Atenas, um homem foi condenado à morte por perguntar demais. Houve filósofos antes dele, mas foi com Sócrates que o assunto realmente despontou. Se a filosofia tem um santo padroeiro, Sócrates é o seu nome. De nariz achatado, rechonchudo, malvestido e um pouco estranho, Sócrates era um sujeito deslocado. Embora fosse feio e não tomasse banho com frequência, ele tinha um grande carisma e uma mente…

25-26), mas agora revelado: « Aprouve a Deus, na sua bondade e sabedoria, revelar-Se a Si mesmo e dar a conhecer o mistério da sua vontade (cf. Ef 1, 9), segundo o qual os homens, por meio de Cristo, Verbo encarnado, têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam participantes da natureza divina ». 5 Trata-se de uma iniciativa completamente gratuita, que parte de Deus e vem ao encontro da humanidade para a salvar. Enquanto fonte de amor, Deus deseja dar-Se a conhecer, e o conhecimento…

Antigüidade Cristã. Não se pode compreender a pedagogia medieval, nem se lhe pode aquilatar a Filosofia da Educação sem o prévio conhecimento do legado doutrinário dos Antigos e dos Santos Padres. Aliás, até o século XIII, a orientação educacional da Idade Média foi visceralmente agostiniana e Santo Agostinho foi o último Santo Padre e o grande inspirador do pensamento medieval.…

CIENTÍFICA Desidério Murcho Sociedade Portuguesa de Filosofia Título original: A Brief History of Western Philosophy Autor: Anthony Kenny © Anthony Kenny, 1998 Tradução: Desidério Murcho, Fernando Martinho, Maria José Figueiredo, Pedro Santos e Rui Cabral Revisão científica: Desidério Murcho Revisão do texto: António José Massano Capa: António Rochinha Diogo Fotocomposição: Alfanumérico, L.da Impressão: SIG — Sociedade Industrial Gráfica, L.da (Bairro de S. Francisco, Lote I, 6,

o antropo­ morfismo cristão medieval3. As relações entre o homem e um Deus que lhe apa­ rece, que ele pode representar com um aspecto humano, são profundamente marcadas por esse facto. Um Deus que, para mais, além de uno, é trino. Se o Espírito Santo, representado pelo simbolismo animal da pomba, escapa ao antropomorfismo, as duas primeiras pessoas movem-se dentro do contraste fundamental entre a velhice e a juventude, a majestade e a paixão, a divindidade e a humanidade. Ora, como…

mais subtil do que todas as outras. Outros, seguidores de Aristóteles, sublinharam a realidade da alma como uma forma ou um princípio do ser vivo. Outros, final mente, inclinados para Platão, destacaram a natureza espiritual e inteligível da alma. Santo Agostinho rejeita energicamente toda a concepção da alma como entidade material e sublinha o carácter pensante da alma. Mas esse carácter não é o de uma pura razão impessoal. A alma é uma intimidade—e uma intimidade pessoal. Maimónides,…